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梅曾亮
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已作《民論》數百言，「窮極奸民之害，左道亂政之烈，而以漢之黃巾米賊為喻」。此後，他又寫了一些家傳、墓誌銘，表彰鎮壓白蓮教、天理教農民起義者的罪行。他也有些比較客觀的「因時」之作，反映一定的社會問題。梅曾亮曾批評駢體文矯揉造作，如「俳優登場，非絲竹金鼓佐之，則手足無措。其周旋揖讓，非無可觀，然以之酬接，則非人情也。」，又曾引述管同語：「人有哀樂者面也。今以玉冠之，雖美，失其面矣。此駢體之失也。」但他對散文的見解，基本上未脫桐城派窠臼，只是能吸收非桐城派的一些長處他讚揚陳用光「為古文學，得於桐城姚姬傳先生；扶植理道，寬博樸雅...
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鄭炯明
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鄭炯明，一九四八年八月生於高雄市，他出生自醫生世家，生活富裕，求學就業的過程都極為順利。高雄中學念高一時，即與同學合辦「藝漪」油印刊物，這是他探索文學的啟蒙時期，他的自作＜寫作年表＞中敘述此時辦刊物的心情是：「興趣盎然，導致日後酷愛文學。」他在高二時，開始在報紙、雜誌上發表詩作。在台中私立中山醫學院就讀時，更與「笠詩社」結下不解之緣。就讀醫學院的這段期間，曾有一段時期每逢週末都受教於「笠詩社」的前輩－桓夫先生，因而受到極大的影響，也奠定他往後的詩風走向批判與寫實，使他對文學的使命感日益強烈，因此，此段文壇機緣，對他而言是...
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少林寺
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少林寺，是位於中華人民共和國河南省登封市嵩山五乳峰下的一座佛寺，由於其座落於嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名「少林寺」。始建於北魏太和十九年（495年），距今1500餘年。少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，號稱「天下第一名剎」。少林寺因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下，有 「天下功夫出少林，少林功夫甲天下」之說。少林寺在文化意義上早已超脫佛寺建築藝術本身，以少林功夫的武學國粹為代表，涵蓋禪、意、藝、醫的少林文化是華夏文明的傑出代表和瑰寶。作為中華文化的一個鮮明符號，少林寺在中國對外交流中佔據重要地位，少林文化遠播四海、廣植福田，少林弟子遍布五洲，少林寺以其獨特的價值與魅力吸引著...
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數學寫作
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數學寫作(Math writing)目錄1 學習工具2 書寫形式2.1 日誌式寫作2.2 解題2.3 解釋觀念3 關鍵字4 參考資料 學習工具在一般寫作的過程中，學生可藉此組織起自己的想法，並且釐清心中困惑之處，因而漸漸將心中的脈絡思路整理清楚，進而寫下一篇完整的文章，同樣的，數學所需的技能即是透過清楚的構思，去解決數學上的難題，因此發展出數學寫作的方式，讓學生開始運用寫的方式去思考數學相關問題。在數學寫作的過程中，學生可利用圖形或者特殊記號去幫助思考，並開始建構出自己專屬的數學解題模式，建構出自有的一套想法，因而達到數...
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郁達夫
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北京大學講師，講授統計學。1924年，轉赴國立武昌師範大學任教，任職一年。1925年起編輯《洪水》雜誌。1926年與郭沫若一同任教於廣州中山大學文學院，年底辭職。1930年左翼作家聯盟在上海成立，郁為創始會員，不久即退出。同年任安徽大學中文系教授，僅任教四個月。1933年由上海移居杭州。1934年任浙江省政府參議。1935年，擔任《中國新文學大系》散文二集之主編。1936年應福建省主席陳儀之邀，任福建省政府參議兼公報室主任。同年11月13日赴日本訪問。12月17日離日回國途中，訪問台灣，會見楊雲萍、黃得時等文化界人士。 ...
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軟體動物
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明天國際圖書合作出版，2007，頁21。註2: 可愛世界(上)動物篇，賴景陽和朱耀沂審稿，國語日報雜誌社出版，1989，頁109-110。
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井然不紊
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井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
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殺人如蓺
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靡然思為須霺。」後世也有用其他容易生長且數量很多的植物來形容，如「蒿」、「草」等，像宋．蘇軾〈朱亥墓誌〉：「世之勇夫，殺人如蒿。及其所難，或失其刀。」 以及清．李伯元《南亭筆記》卷七：「劉暴性，殺人如草。」均指殺的人如蒿、如草般地多，也是形容殺人極多的意思。
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情緣
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感情與緣分。[例]我們曾攜手共度難關，這份情緣永誌不忘。
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白蟻
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明天國際圖書合作出版，2007，頁55。註2: 可愛世界(上)動物篇，賴景陽和朱耀沂審稿，國語日報雜誌社出版，1989，頁171-172。 相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1657965
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貓頭鷹博士