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瘠人肥己
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待人苛刻，對己寬厚。明．屠隆《曇花記》第三四齣：「眾生多犯慳貪，謀奪強占，瘠人肥己，毫釐不捨，共若干起。」
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螳螂黃雀
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隨時保有真我，不為外物干擾，才能避於禍害。「螳螂捕蟬」這句成語就是由這件事化出，用來比喻眼光短淺，只貪圖眼前的利益而忽略背後隱藏的危險。 另外，在漢朝劉向《說苑》中亦載有一事：春秋時代，吳王想發兵攻打楚國，而且不准任何人對此事進諫。有個隨侍想勸阻他，卻又不敢，於是故意在早上拿著彈弓到庭院裡，讓露水沾溼他的衣服。如此連續三天，吳王問他說：「你為什麼要這樣呢？」他便回答：「有隻蟬在樹上唱歌，不知螳螂在後面要抓牠。同樣的，螳螂忙著捕蟬，也不知道身後有隻黃雀要吃牠。黃雀則是伸著脖子要啄螳螂，也不知道我在樹下準備把牠射下。牠們三個都只顧眼前的利益，完全無暇顧及身後的危險。」吳王聽了，警覺到有許多國家正...
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中流底柱
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食桃，而無與同人矣。二子何不反桃！」抽劍而起。公孫接、田開疆曰：「吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也。然而不死，無勇也。」皆反其桃，挈領而死。古冶子曰：「二子死之，冶獨生之，不仁；恥人以言，而夸其聲，不義；恨乎所行，不死，無勇。雖然，二子同桃而節，冶專桃而宜。」亦反其桃，挈領而死。使者復曰：「已死矣。」公殮之以服，葬之以士禮焉。 〔注解〕
(1) 典故或見於北魏．酈道元《水經注．河水注》。
(2) 濟：過河、渡河。
(3) 黿：音ㄩㄢˊ，動物名。似鱉而大，背甲近圓形，散生小疣，暗綠色，腹面白色，前肢外緣和蹼均呈白色，生活於河中。
(4) 驂：音ㄘㄢ，古代在車旁駕車的兩匹馬。
(5...
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豐取刻與
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取多而給少，貪婪而吝嗇。《荀子．君道》：「上好貪利，則臣下百吏乘是而後豐取刻與，以無度取於民。」
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尸祿素餐
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空受俸祿而無所作為。常用作自謙之詞。漢．劉向《說苑．卷一四．至公》：「久踐高位，妨群賢路，尸祿素餐，貪欲無饜。」《敦煌變文集新書．卷三．降魔變文》：「寡人聞奏天恩，遣卿容身無地，昇沉榮辱，只在呼吸之間；對面千里，叨處榮斑，尸祿素餐，卿今即是。」也作「尸祿素食」。
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一口兩匙
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一口吃兩匙食物，不易嚼爛。語本宋．范成大〈丙午新正書懷〉詩一○首之四：「口不兩匙休足穀，身能幾屐莫言錢。」自注：「吳諺云：『一口不能著兩匙。』」後用以比喻貪多。
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唾手可取
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此處所列為「唾手可得」之典源，提供參考。 晉．司馬彪《九州春秋》（據《後漢書．卷七三．劉虞公孫瓚陶謙列傳．公孫瓚》李賢注引）瓚1>曰：「始天下兵起，我謂唾掌而決。」 〔注解〕
(1) 瓚：公孫瓚（？∼西元１９９），東漢遼西令支人，字伯珪。靈帝中平年間為遼東國長史，以鎮壓黃巾軍，拜奮武將軍，封薊侯。後據冀州與袁紹相爭，因其自恃才力，個性貪暴，使得百姓將士離散。獻帝建安四年為袁紹所敗，自焚而死。
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合浦還珠
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此處所列為「合浦珠還」之典故說明，提供參考。東漢時合浦郡內產珍珠，居民從海港中採集珍珠，以換取生活所需的米食為生。之前在此任職的官吏，大多貪汙不法，將人民採集的珍珠，幾乎據為己有，也因為濫採，珠蚌後來都遷移到別處。導致合浦郡再也沒有生產珍珠，人民因此無法維持生活，於是，路上到處都可看見因為飢餓而死的人。後來孟嘗到此任職，一改之前的弊端，推行教化，端正風俗，一年之後，珠蚌再度回來，合浦郡又恢復盛產珍珠了。後來這個故事被濃縮成「合浦珠還」，比喻物品失而復得，亦用於比喻人離開而復返。
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清官
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公正廉潔的官吏。[例]他盡忠職守，從不貪汙，是眾所周知的清官。
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隨時制宜
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昔者，神農無制令而民從，唐虞有制令而無刑罰，夏后氏不負言，殷人誓，周人盟。逮至當今之世，忍詬而輕辱，貪得而寡羞，欲以神農之道治之，則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕，天下高之。今之時人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以鬥。古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。於古為義，於今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1>者，所以論民俗而節2>緩急也；器械者，因時變3>而制...
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貓頭鷹博士