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不學無術
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《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》贊曰：「 霍光1>以結髮2>內侍，起於階闥3>之間，確然秉志，誼形於主4>。受襁褓之託，任漢室之寄5>，當廟堂，擁幼君，摧燕王，仆上官6>，因權制敵，以成其忠。處廢置之際7>，臨大節而不可奪，遂匡國家，安社稷。擁昭立宣8>，光為師保9>，雖周公10>、阿衡11>，何以加此！然光不學亡12>術，闇13>於大理，陰妻邪謀14>，立女為后，湛溺15>盈溢之欲，以增顛覆之禍，死財16>三年，宗族誅夷17>，哀哉！」 〔注解〕
(1) 霍光︰？∼西元前６８，字子孟，西漢平陽人。武帝時，為奉常都尉，甚見親信。昭帝時，為大司馬大將軍，封博陸侯。秉政二十年，未嘗有過。卒諡...
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佛
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1.佛陀的簡稱。參見「佛陀」條。《西遊記》第八回：「但見那三千諸佛、五百阿羅、八大金剛、無邊菩薩，一個個都執著幢幡寶蓋。」
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矯枉過正
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01.《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》引三國魏．明帝〈詔報東阿王植〉：「夫明貴賤，崇親親，禮賢良，順少長，國之綱紀，本無禁固諸國通問之詔也。矯枉過正，下吏懼譴，以至於此耳。已敕有司，如王所訴。」
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穿鑿附會
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「穿鑿附會」係由「穿鑿」及「附會」二語組合而成。
「穿鑿」一語見於《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．王吉》。王吉，字子陽，西漢時琅琊人，他不畏權勢，剛直不阿，忠君敢言。宣帝時王吉被任命為博士、諫大夫，他認為朝中所以綱紀混亂，缺少章法，是因為那些庸俗無卓見的官吏，治理人民沒有根據，任意穿鑿，各取所需，因此禮義敗壞，難以修復。
「附會」一語則見於《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳》。袁盎，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。在〈袁盎鼂錯列傳〉文末，太史公說：袁盎雖然不好學，可是他善於將古事融合時事，發表議論，並以仁愛之心為本體，常常徵引大義，慷慨激昂。
「附會」在此並無貶義，之後則指牽強湊合，遂有貶...
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兀
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2.光禿。如：「兀鷹」。唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「蜀山兀，阿房出。」
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孤芳自賞
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相反詞：曲學阿世
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悉
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1.竭盡、用盡。《戰國策．韓策一》：「料大王之卒，悉之不過三十萬。」《新唐書．卷一九三．忠義傳下．龐堅傳》：「賊將阿史那承慶悉銳攻之，傳城百里，樹木皆刊。」
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齊
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2.使同等、一致。如：「齊名」。《文選．古詩十九首．今日良宴會》：「齊心同所願，含意俱未伸。」唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「一日之內，一宮之間，而氣候不齊。」
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背道而馳
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白居易，字樂天，唐下邽人。文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。唐憲宗元和年間，撰寫《策林》七十五篇，縱論天下大事，對社會政治各項重大問題提出治理方案。本篇是獻給當時宰相議論政事的奏狀，其中寫到：「自玄宗開元以來，宰相聽取人民心聲的德政已經漸漸衰微，很少人能夠做到。從德宗貞元之後，這項美德更是衰微，連知道的人都很少了。此外，行事和古代施政完全相反。例如：古時候的宰相言行舉止都正直不阿，以挽救危亡顛覆的局勢為己任，今日的宰相則是行事敏捷，言語謙恭，只求全身而退，遠離災禍。」後來「背道而馳」這句成語也許就是從這裡演變而出，用來比喻彼此的目標或理想完全相反。
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花團錦簇
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※＃唐．施肩吾〈少婦游春詞〉（據《全唐詩．卷四九四．施肩吾》引）1>簇錦攢花2>鬥勝遊，萬人行處最風流3>。無端4>自向春園裡，笑摘青梅叫阿侯5>。 〔注解〕
(1) 典故或見於《景德傳燈錄．卷一七．洪州雲居道膺禪師》。
(2) 簇錦攢花：花朵錦繡聚集在一起。簇，音ㄘㄨˋ，聚集成堆或成團的物體。攢，音ㄘㄨㄢˊ，聚合。
(3) 風流：風韻美好動人。
(4) 無端：沒來由。
(5) 阿侯：相傳為古代美女莫愁的女兒，後遂用以泛指美女。〔參考資料〕 《景德傳燈錄．卷一七．洪州雲居道膺禪師》欲得恁麼事，須是恁麼人；既是恁麼人，何愁恁麼事！學佛邊事，是錯用心。假饒解千經萬論，講得天華落石點頭，亦...
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