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流觴
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古人在暮春三月修褉日列坐曲水之旁，斟酒羽觴浮於上游，任其順流而下，取而飲之。此一活動原有除不祥之義，後世則發展為文士之雅集。晉．王羲之〈蘭亭詩序〉：「又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。」宋．蘇軾〈次韻子由送趙歸覲錢塘遂赴永嘉〉詩：「芒鞋隨采藥，繭紙記流觴。」
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瓢簞
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簞，盛飯的圓形竹器。語本《論語．雍也》：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」後以瓢簞形容生活貧窮困苦。三國魏．曹植〈大司馬曹休誄〉：「好彼蓬樞，甘此瓢簞，味道忘憂，踰憲超顏。」晉．陶淵明〈祭從弟敬遠文〉：「冬無縕褐，夏渴瓢簞，相將以道，相開以顏。」
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飯囊酒甕
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占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲，與三百倮蟲何以異？而謂之為長而貴之乎？ 〔注解〕
(1) 五常：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。
(2) 辨：分別、判別。
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魯凱族
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應屆入會之青年集體出豬一口至公廨，由公廨之武士首長主持殺豬，像過去所獵獲知敵首致祭，然後舉行武士集體飲宴，青年則進行慶祝舞蹈，此時期的青年男子需要接受非常嚴格的軍事訓練，二十一位後成為成年級，才可以尋覓對象結婚，並參村中之事務。魯凱族女性則沒有年齡組織，其生命以結婚生育為中心，從少年期開始隨母親學習家事、紡織及田間工作，一直到結婚生子後即為成人。（註二P.171）（註三P.188-191） 豐年祭每年國曆八月十五日所舉行的豐年祭，是魯凱族最重要的農耕禮儀祭典，其主要的意義為每年農作物收成後，各部落舉行一連串的祭祀活動，來...
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悲歡聚散
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比喻人世間的聚散無常。《群音類選．卷八．四德記．友餞馮商》：「且痛飲瓊漿百盞，何苦惜分離，這悲歡聚散，原無定期。」也作「悲歡離合」、「悲歡合散」。
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火辣辣
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1.形容難受或疼痛的感覺。《官場現形記》第三一回：「烏額拉布坐定之後，方覺得臉上火辣辣的發疼；及至立起，走到穿衣鏡跟前一看，才曉得被田小辮子挖傷了好幾處。」
2.形容天氣酷熱。如：「豔陽高照，暑氣逼人，火辣辣的日頭令人汗水淋漓。」
3.形容女子身材姣好。如：「火辣辣的身材」。
4.形容個性或言辭尖銳潑辣。如：「火辣辣的性子」、「說話火辣辣的」。
5.形容生病發燒。《孽海花》第二四回：「彩雲輕輕摸著雯青頭上，原來火辣辣熱得燙手，倒也急得哭起来。」
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浮一大白
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浮，罰。浮一大白本指罰酒。語本漢．劉向《說苑．卷一一．善說》：「飲不釂者，浮以大白。」後引申為滿飲或痛飲。清．張潮《虞初新志．卷一三．黃周星．補張靈崔瑩合傳》：「一日靈獨坐讀劉伶傳，命童子進酒，屢讀屢叫絕，輒拍案浮一大白。」
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行裝
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1.出門時所攜帶的行李。唐．岑參〈送懷州吳別駕〉詩：「春流飲去馬，暮雨溼行裝。」《五代史平話．晉史．卷上》：「纔到日晚，各各結束行裝，待作遁走之計。」
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請問
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對人有所詢問的敬辭。《論語．顏淵》：「請問其目？」《紅樓夢》第六十二回：「二者恐丫鬟們年青，乘王夫人不在家，不服探春等約束，恣意痛飲，失了體統，故來請問有事無事。」
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湯圓
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一種以糯米所製成的食品。由糯米粉揉製成圓糰狀，分有餡、無餡兩種。清．徐珂《清稗類鈔．飲食類．湯圓》：「一曰湯糰，北方人謂之曰『元宵』，以上元之夕必食之也，然實常年有之。屑米為粉以製之。……有甜鹹各餡，亦有無餡者，曰『實心湯圓』。」也稱為「湯糰」。
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貓頭鷹博士