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夢覺黃粱     
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此處所列為「黃粱一夢」之典源,提供參考。 唐.沈既濟《枕中記》(據《唐人小說》引)開元七年,道士有呂翁者,得神仙術,行邯鄲道中,息邸舍,攝帽弛帶,隱囊而坐。俄見旅中少年,盧生也。衣短褐,乘青駒,將適于田,亦止於邸中,與翁共席而坐,言笑殊暢。久之,盧生顧其衣裝敝褻,長歎息曰:「大丈夫生世不諧,困如是也!」翁曰:「觀子形體,無苦無恙,談諧方適,而歎其困者,何也?」生曰:「吾此苟生耳。何適之謂?」翁曰:「此不謂適,而何謂適?」答曰:「士之生世,當建功樹名,出將入相,列鼎而食,選聲而聽,使族益昌而家益肥,然後可以言適乎。吾嘗志於學,富於游藝,自惟當年青紫可拾。今已適壯,猶勤畎畝,非困而何?」言訖,...
    
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紅色的。《集韻.平聲.麻韻》:「赮,赤色。」南朝梁.江淹〈翡翠賦〉:「今依赮火之絕垠,出赤縣之紘州。」
內室     
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內廳。《三國演義》第二七回:「老人令妻女請二夫人入內室款待。」《儒林外史》第四一回:「沈瓊枝坐了轎子,到門首下進來,杜少卿迎進內室。」
內科     
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臨床醫學的一大分支。醫療範圍是指身體內部的各種疾病。醫治方式依照病人對症狀的敘述,以及物理檢查而施以用藥、打針,不以外科手術來治療疾病。
顯靈     
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鬼神顯現其靈驗或徵兆。《明史.卷五○.禮志四》:「夫梓潼顯靈於蜀,廟食其地為宜。」《初刻拍案驚奇》卷二四:「方曉得適才婦人,是觀音顯靈。」也作「顯靈應兒」。
天地精華     
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自然的精髓。《西遊記》第一回:「下方之物,天地精華所生,不足為異。」《紅樓夢》第一回:「後來既受天地精華,復得雨露滋養。」
天地造化     
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自然孕育萬物的過程。《三國演義》第四九回:「瑜駭然曰:『此人有奪天地造化之法、鬼神不測之術!若留此人,東吳禍根也。』」
買路錢     
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2.盜匪攔劫路人,所索取過路的錢財。《京本通俗小說.錯斬崔寧》:「我靜山大王在此,行人住腳,須把買路錢與我。」明.賈仲名《昇仙夢》第三折:「來到這山崦中,兀的胡哨響,有強人來了,可怎了也?(邦云)留下買路錢。」也作「買路財」。
堂構     
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1.比喻子承父業。《書經.大誥》:「若考作室,即底法,厥子弗肯堂,矧肯構。」《後漢書.卷三.肅宗孝章帝紀》:「不克堂構,朕甚慚焉。」
鐵硯磨穿     
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晉桑維翰初考進士時,主司惡其姓,以為桑、喪同音。有人勸他用別的方法求仕,維翰慨然,鑄鐵硯以示人曰:「硯弊則改而他仕。」最後還是考上進士。典出《新五代史.卷二九.晉臣傳.桑維翰傳》。後比喻勤學苦讀,終有所成。元.王實甫《西廂記.第一本.第一折》:「將棘圍守暖,把鐵硯磨穿。」明.王玉峰《焚香記》第一五齣:「烏紗白髮人爭羨,須知鐵硯磨穿。」也作「磨穿鐵硯」。
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