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登山小魯
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登上高山，則遠方景物便顯得渺小而微不足觀。語本《孟子．盡心上》：「孔子登東山而小魯，登太山而小天下。」後用以比喻眼界開闊，見識廣遠。唐．岑文本〈京師至德觀法王孟法師碑銘序〉：「若夫金簡玉字之餘論，元化道樞之妙旨，三皇內文，九鼎丹法，莫不究其條貫，猶登山而小魯。」
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出類拔群
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此處所列為「出類拔萃」之典故說明，提供參考。宰我、子貢、有若都是孔子的弟子，在他們眼中，孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的賢能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察，孔子從先王所創作的制度中，就知道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這...
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孔穎達
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生平字衝遠（一作沖遠、仲達、沖澹），冀州衡水（今屬河北）人。孔安之子，孔子三十二代孫。唐朝經學家。生於北齊後主武平五年（574年），八歲就學，曾從劉焯問學，日誦千言，熟讀經傳，善於詞章，隋大業初，選為「明經」，授河內郡博士，補太學助教。隋末大亂，避地虎牢（今河南省滎陽汜水鎮西北）。入唐，任國子監祭酒。曾奉唐太宗命編纂《五經正義》，融合南北經學家的見解，是集魏晉南北朝以來經學大成的著作。卒於貞觀二十二年（648年），終年75歲。 著作孔穎達所疏或正義的經書包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》和《左傳》等。
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劉慕沙
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「紫鈴蘭」，其後陸續出版四十餘種翻譯作品。最具代表性者有「雪鄉」、「日本現代小說精選」、「敦煌」、「孔子」等翻譯作品。民國四十六年，其作品「沒有炮戰的日子裡」，榮獲台灣省婦女寫作協會小說獎；民國七十年，散文「家國劫成」一篇，參加聯合報「我的三十年」徵文入選得獎，刊登於聯合報副刊。小說創作，多取材自生活經驗，鄉土氣息濃厚。代表作品為短篇小說集--《春心》為個人創作外。 作品 個人著作《春心》《小說家族》（朱西寧／劉慕沙／朱天文 合著）《帶我去吧，月光：台灣住家五人作品集》（朱西寧／劉慕沙／朱天文／朱天心／朱天衣 合著）翻...
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舉隅反三
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此處所列為「舉一反三」之典故說明，提供參考。在《論語．述而》篇中，孔子曾說過他教導學生的方法，十分重視求知動機和啟發，他要學生主動地去思辨事理，而不只是被動地依循或死記。他說：「我教導學生時，他如果不對道理先去思考，想求明白而仍有所疑惑時，我是不會去開導他。如果他不是已經經過思慮，只因困在某個關鍵處，想說卻說不出來時，我是不會去啟發他。如果我舉一個四方形的東西為例子，我已經提示他一個角，而他卻還不能推想到其他三個角，我就不再教導他了。」在這段話中，孔子強調了主動學習和思辨能力的重要。缺少主動學習和思辨能力的人，他只能一味接受別人的說法，卻無法去自我推論，所得到的知識也就不夠紮實了。所以一位好老...
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悖亂
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1.惑亂、昏亂。《荀子．性惡》：「無禮義，則悖亂而不治。」《史記．卷七三．白起王翦列傳．王翦》：「王翦謝曰：『老臣罷病悖亂，唯大王更擇賢將。』」
2.指叛亂。晉．干寶《搜神記》卷六：「是時趙王悖亂，遂與六國反，外結匈奴以為援。」宋．王讜《唐語林．卷三．識鑒》：「臣恐一日有播越之禍，悖亂之患，莫不由此曲也。」
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覆巢毀卵
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鳥巢被翻，鳥蛋被毀。比喻滅門之禍，無一倖免。《戰國策．趙策四》：「臣聞之，有覆巢毀卵而鳳皇不翔，刳胎焚，夭而騏驎不至。」《史記．卷四七．孔子世家》：「竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，覆巢毀卵，則鳳皇不翔。」也作「覆巢傾卵」。
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魏晉清談
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王弼的「老子註」已被列為古典名著。他們都曾經用老莊思想來註釋「論語」。例如何晏在「論語集解」中，即將孔子所說「志於道」解釋為「志，慕也。道不可體，故志之而已。」已不把「道」解釋為道德，而是為老子的「道」─絕對的宇宙原理。從此，玄學的思想逐漸注入儒學之中。 關鍵字中文關鍵字：嵇康、何晏、王弼英文關鍵字：Ji Kang、He Yan、Wang Bi 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁93~94。錦繡出版社有限公司。
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不屈撓
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此處所列為「不屈不撓」之典故說明，提供參考。先秦儒家以孔子、孟子、荀子為代表，在《荀子》書中記載了一段孔子與門下弟子子貢的對話。子貢問：「為什麼君子重視玉而輕視珉呢？難道是因為玉少而珉多嗎？」孔子答道：「欸！賜啊，這是什麼話呢！君子怎麼會因為數量多就輕視，數量少就看重呢？君子重視玉石，是因為玉石可拿來比擬君子的品德。玉石溫潤而有光澤，就好像仁；堅固而有文理，好比智；剛強不屈，就好像義；有稜角卻不會割傷人，好比有德行的人；即使折斷它也不會彎曲，就像勇；玉的瑕疵都顯露於外，便是誠信；敲打玉石，聲音清脆遠揚，就像美好的言辭。所以即使珉有鮮艷的花紋，也比不上玉石的潔白明亮。這便是君子重視玉石的原因啊！...
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觀隅三反
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此處所列為「舉一反三」之典故說明，提供參考。在《論語．述而》篇中，孔子曾說過他教導學生的方法，十分重視求知動機和啟發，他要學生主動地去思辨事理，而不只是被動地依循或死記。他說：「我教導學生時，他如果不對道理先去思考，想求明白而仍有所疑惑時，我是不會去開導他。如果他不是已經經過思慮，只因困在某個關鍵處，想說卻說不出來時，我是不會去啟發他。如果我舉一個四方形的東西為例子，我已經提示他一個角，而他卻還不能推想到其他三個角，我就不再教導他了。」在這段話中，孔子強調了主動學習和思辨能力的重要。缺少主動學習和思辨能力的人，他只能一味接受別人的說法，卻無法去自我推論，所得到的知識也就不夠紮實了。所以一位好老...
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貓頭鷹博士