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差距評價模式     
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差距評價模式(discrepancy)差距評價模式是由普羅佛斯提出的。他指出,一些評價模式只重視幾種課程計畫之間的比較,沒有注意該計劃本身所包含的成分。而事實上一些自稱在實施某種課程計畫的學校,並沒有按照該課程計畫來運作。所以,這類計畫之間的比較並沒有什麼意義。差距模式旨在揭示計劃的標準與實際的表現之間的差距,以此作為改進課程計畫的依據。差距評價模式包括五個階段:第一是設計階段,即要界定課程計畫的標準,以此作為評價依據。第二是裝置階段,它要了解所裝置的課程計畫與原先打算吻合的程度,所以必須收集已經裝置的課程計畫有關方面(...
結構行動論     
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空中,維持、改變或創作社會關係。1. 規則:典章制度或社會風俗,提供主體對應的範本,具有詮釋性(用於意義的溝通)與規範性(有關權利與義務)。2. 資源:主體的能動力需要資源,有關人之管理的權威性資源與對物之利用的配置性資源
嘉南藥理科技大學     
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簡稱。二、圖中六角形圖案係化學最基本之有機化合物「苯」, 藥物中有許多化合物由苯的衍生物合成而來,其意義乃指藥及有關之科學。三、校徽下方枝梅花及植物:梅花係中華民國國花,植物表示藥用植物,中國傳統藥品乃是採用藥用植物製成。其意義乃指「中國傳統藥品及其有關科學」。四、象徵本校將中國傳統藥學之優點,與西方進步之藥學相結合,並加以發揚光大,以造福人群、社會。 學院系所 藥理學院藥學系醫藥化學系化粧品系(所)生物科技系暨碩士班藥物科技研究所健康促進中心生...
象徵架構     
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象徵架構(Symbolic architecture)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義此架構著重組織文化的意義與價值,強調發展組織願景,進而建構成員之共同信仰與價值觀。偏重象徵架構的領導者利用組織既有之文化與價值觀,透過詮釋性的儀式與典禮,來賦予組織象徵與符號的意義。 內容說明當個人成員服膺此種文化時,組織之各種象徵即形成個人意義而深入人心。換言之,個體在...
喬伊斯     
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瞎了的人寫的東西,他就知道寫都柏林和他自己的反叛、天主教的罪過。他對世界不感興趣……他的作品沒有普世意義……他的想像力太差,無聊地記錄他周圍那些瑣碎事。」翻譯過《尤利西斯》的中國作家蕭乾曾在《瑞士之行》中表示:「這裡躺著世界文學界一大叛徒。他使用自己的天才和學識向極峰探險,也可以說是浪費了一份稟賦去走死胡同。究竟是哪一樣,本世紀恐難下斷語。」夏志清則表示:「從客觀來看,喬伊斯走的是一條死路。」
語序     
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語詞在詞組或句子裡組合排列的次序。語序的變動往往使詞組或句子產生不同的意義。也稱為「詞序」。如「不完全懂」和「完全不懂」語序改變,意義也改變。
搶孤     
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一種民俗活動。在中元普渡儀式結束或農曆七月三十日鬼門關閉之夜,道士敲鑼撤除供品時,群眾蜂擁搶奪祭過野鬼的供品,稱為「搶孤」。此項活動具有宗教民俗和體能競賽的意義
少林寺     
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少林寺,是位於中華人民共和國河南省登封市嵩山五乳峰下的一座佛寺,由於其座落於嵩山腹地少室山的茂密叢林之中,故名「少林寺」。始建於北魏太和十九年(495年),距今1500餘年。少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭,號稱「天下第一名剎」。少林寺因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下,有 「天下功夫出少林,少林功夫甲天下」之說。少林寺在文化意義上早已超脫佛寺建築藝術本身,以少林功夫的武學國粹為代表,涵蓋禪、意、藝、醫的少林文化是華夏文明的傑出代表和瑰寶。作為中華文化的一個鮮明符號,少林寺在中國對外交流中佔據重要地位,少林文化遠播四海、廣植福田,少林弟子遍布五洲,少林寺以其獨特的價值與魅力吸引著...
王文華     
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「好玩」!他認為以這種方式寫作,「像給自己綁上手鐐腳鍊,卻要在自己強加的束縛之下,傳遞原來想要表達的意義,每一次做到了,我拍案叫絕!這就是創作過癮的地方!」《蛋白質女孩》暢銷之後,王文華寫了他的第二本暢銷書《61 × 57》,從《蛋白質女孩》看王文華,大家都覺得王文華就是個會押韻、會寫那種很痞、很都會的東西的作家,可是,《61 × 57》卻是另一種風格,詩情畫意、純情浪漫。至於他後來出版的《寶貝,只剩下我和你》、《史丹佛的銀色子彈》、《快樂的50種方法》、《Life2.0─我的樂活人生》等文集,以及2008年10月推出的...
正對     
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1.一種對偶。用兩兩相對的詞語反映同類的事物或概念,其意義相同。如張載的〈七哀〉詩:「漢祖想枌榆,光武思白水」為正對,皆言思念故鄉。
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