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鮑叔牙
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人名。春秋齊大夫，生卒年不詳。少與管仲友善，知管仲賢而貧，分財多與；後鮑叔牙事齊桓公，管仲事公子糾，公子糾死，管仲囚，鮑叔牙乃薦管仲於桓公，卒佐桓公成霸業。世多稱其知人而篤於友誼。
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啼飢號寒
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因飢餓寒冷而啼哭。語本唐．韓愈〈進學解〉：「冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。」形容飢寒交迫，極為貧困。清．王晫《今世說．卷七．賢媛》：「宗定九，少時奉母陳，家居，值歲凶，啼飢號寒。」
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游泳歷史
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之一，日本有很多游泳流派，盛行於民間。而我國古時各項運動的發生與流傳，多有史冊可考，唯獨游泳一項記載貧乏，國人對於因職業的關係，大多以漁夫為多，其游泳的動機與目的，亦非純為運動，遠自大禹治水及各朝代水師的設置的史實來推斷，對水中活動的技術應有相當的水準，至於水上遊戲，五代史唐記中在有設鴨之戲，東京夢華錄中述及水鞦韆遊戲，即由鞦韆跳入水中的遊戲，是我國古時的水上運動，宋代置樓船軍，以習水善泳之人充之，是軍中重視習泳之證。 中世紀 中世紀初期的文化教育，受當時基督教的唯神思想的影響，厭世主義流行，以第五世紀最盛，先後共約一...
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交手
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2.牽手。《楚辭．屈原．九歌．河伯》：「子交手兮東行，送美人兮南浦。」《南史．卷四六．李安人傳》：「安人少時貧，有一人從門過，相之，曰：『君後當大富貴，與天子交手共戲。』」
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呂赫若
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的觀察、感性的關照，也就成為呂赫若的文學特質。以他的重要作品〈牛車〉為例，呂赫若藉由楊添丁、阿梅這對貧苦夫婦的悲劇，表達了他對現代化的省思與批判。從＜牛車＞之後，呂赫若不斷以日據時期台灣底層人民的苦難為主題，他的作品也以反對封建與家庭的病態為主要創作對象，但是呂赫若小說中的女性題材也是比較特殊的。其中《暴風雨的故事》、《婚約奇談》、《女人心》等作品，特別能反映時代、描繪出當時女性與殖民地人民受壓迫的悲哀。 著作 作品以反對封建與家庭的病態為主要創作對象，小說中的女性題材也是比較特殊的。其中《暴風雨的故事》、《婚約奇談》...
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儉省
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節省。[例]他從小家貧，中年後雖事業有成，仍然維持當年的儉省習慣。
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Roald_Dahl
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（Paul Farmer）共同建立了健康夥伴（Partners in Health），一間旨在為那些貧困的社區提供醫療服務的非營利組織，她同時也是該組織的負責人。露西·達爾，是洛杉磯的一個劇作家。泰莎的女兒蘇菲·達爾（Sophie Dahl，羅爾德作品吹夢巨人中的夥伴的靈感來源）是一位知名的模特兒與作家。她描述外祖父為「非常特別的人—非常強壯、總是處於主導地位……他不像米佛姊妹的父親在屋子中大聲叫喊，取而代之的是確鑿而有把握的形式。[編輯] 反猶太主義達爾宣稱他是反猶太主義者，為此他在以色列遭受到聯合抵制。1983年夏，...
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簞食
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形容生活貧苦。《論語．雍也》：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲。」元．關漢卿《蝴蝶夢》第一折：「咱每日一瓢飲，一簞食，有幾雙箸幾張匙。」
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寒流
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4.貧寒卑微之士。如：「一介寒流」。
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群婚制
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在過去遠古時代，人類尚未發展出具一定形式的婚姻制度，家庭關係等，習慣以混雜群居的方式共同生活，在群體之內集體交互婚配，而子女則由該群體共同撫養，由此可知，群婚是人類最初類似婚姻的形式，如：台灣早期部分原住民婚配制度即是偏向群婚(註1)，又或者是現在印度部分較為貧困、低種性的家庭，一家兄弟合娶一位女性做為配偶亦是群婚的寫照，以下將群婚制分為三類階段。目錄1 交輩群婚2 等輩群婚3 族外群婚4 參考書目 交輩群婚在早期沒有婚姻與家庭的制度下，人們過著共同採集、消費的生活，每一位男性都屬於一位女性，同樣的每一位女性也都屬於一位...
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貓頭鷹博士