:::
共 806 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
貌是情非
瀏覽人次:0
收藏人次:0
表裡不一，心裡所想的與所做的完全不同。南朝梁．簡文帝〈下僧正教〉：「或十尊五聖，共處一廚，或大士如來，俱藏一櫃，信可謂心與事背，貌是情非。」
|
|
緒業
瀏覽人次:0
收藏人次:0
事業。《淮南子．泰族》：「天不一時，地不一利，人不一事，是以緒業不得不多端。」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「僕賴先人緒業，得待罪輦轂下二十餘年矣！」
|
|
落鴈沉魚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「沉魚落雁」之典故說明，提供參考。《莊子．齊物論》主旨在論述常人判別事物的準則不一樣，他則主張一切人與物存在的意義和價值都是等齊的。莊周藉著王倪之口說：「毛嬙和麗姬是人們公認的美女，但是魚見到她們趕緊潛入水底，鳥見了她們立刻向高空飛去，麋和鹿見到她們則飛快跑走。」因為魚、鳥、麋、鹿四種動物不辨美醜，即使見到美麗的女子也如同見到其他人般趕緊逃離，藉此傳達世間無絕對的是非美醜的觀念。「沉魚落雁」就從這裡演變而出，但語意沿用魚、鳥因見毛嬙、麗姬等絕色美女而驚畏躲避，借此來讚美女子的容貌美麗出眾。宋朝無名氏《錯立身》第二齣：「看了這婦人，有如三十三天天上女，七十二洞洞中仙，有沉魚落雁之容，閉...
|
|
生紙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.普通繪畫用紙，而未上膠礬、滴水即透者，稱為「生紙」。宋．邵博《邵氏聞見後錄》卷二八：「唐人有熟紙，有生紙。熟紙所謂妍妙輝光者，其法不一。生紙非有喪故不用。」
|
|
七大八小
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.大小不一。《老殘遊記》第一○回：「有幾張樹根的坐具，卻是七大八小的不勻。」
|
|
奶嬤嬤
瀏覽人次:0
收藏人次:0
對奶媽的尊稱。《紅樓夢》第三回：「不一時，只見三個奶嬤嬤並五六個丫鬟，簇擁著三個姊妹來了。」
|
|
金銷眾口
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「眾口鑠金」之典故說明，提供參考。據《國語．周語下》載，春秋末年，周景王打算要鑄造一口極大的鐘。單穆公和樂師州鳩知道了這件事，便勸阻景王打消念頭。他們認為：那麼大的鐘雖然少見，但是聲音不一定和諧好聽，若因此勞民傷財，造成人民的痛苦，更是沒有必要。然而景王並沒有採納他們的意見，仍然執意鑄鐘。隔年，大鐘鑄成了，平日慣於獻媚的樂工們，紛紛向景王讚美大鐘的聲音非常和諧、好聽。景王十分高興，就找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀的說：「看吧！鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那才叫和諧。如今勞民傷財，人民都對...
|
|
回骸起死
瀏覽人次:0
收藏人次:0
昏死過去，實際上並未真地死亡，還有機會救回。」於是命令弟子準備好醫療用具，針灸太子的三陽五會等穴道。不一會兒，太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下，並將太子扶起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所有人都說扁鵲能讓死人復生，但扁鵲卻說：「不是我能讓死人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
|
|
地變
瀏覽人次:0
收藏人次:0
因地層的滑動，造成地層表面的改變。形成的原因不一，常發生在斷層附近、山坡地或大量抽取地下水的地方。《魏書．卷三五．列傳．崔浩》：「比年以來，天災地變，都在秦涼。」
|
|
陸相沉積
瀏覽人次:0
收藏人次:0
成分複雜、顆粒大小不一的物質在陸地上沉積，稱為「陸相沉積」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士