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換頭
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2.一種曲牌體式。凡雙調詞曲中，上下片首句、字數、平仄不相同的，稱為「換頭」。如清平樂、太常引等。
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流言飛文
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(4) 孺子：幼童的通稱。〔參考資料〕 《禮記．儒行》儒有合志同方，營道同術。並立則樂，相下不厭，久不相見，聞流言不信。其行本方立義，同而進，不同而退。其交友有如此者。
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價值衝突
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不同文化經驗（包括族群、性別、階級、世代、主流、次文化等）發生接觸時，對於同一議題的論點與實踐不相一致時，所產生的矛盾與衝突，稱為「價值衝突」。
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狗尾聯貂
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此處所列為「狗尾續貂」之典故說明，提供參考。據《《晉書．卷五九．趙王倫列傳》載，西晉惠帝因昏庸無能，以致朝攻敗壞不堪，趙王司馬倫趁機舉兵入宮，將惠帝廢除，篡位稱帝。司馬倫篡位後便大肆封賞自己的黨羽，只要是參與篡位的同謀，不管身分如何，一律加封爵位。那時朝中官員的官帽上都用珍貴的貂尾來裝飾，司馬倫因為濫封官爵，以致於一時找不那麼多的貂尾，只好用低賤的狗尾來代替，所以當時就有句諺語諷刺說：「貂不足，狗尾續。」是譏諷司馬倫任官太濫。後來「狗尾續貂」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物以壞續好，前後不相稱。
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回天
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1.比喻權力極大，可扭轉天的運行方向。唐．盧照鄰〈長安古意〉詩：「別有豪華稱將相，轉日回天不相讓。」
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脡
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直條狀的乾肉。《公羊傳．昭公二十五年》：「高子執簞食與四脡脯。」《清史稿．卷五一一．列女傳四．林守仁妻王傳》：「母去兒無恐，但歲時具杯酒，一脡肉，母當歸，不相嚇也。」
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神完氣足
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神氣充足舒暢。常形容文章首尾連貫，一氣呵成。《野叟曝言》第九回：「文字不相上下，神完氣足，俱是作家。」
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外部聯盟
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部運作時，他們所關注的問題在於如何達成所渴望的成果。Mintzberg注意到外部聯盟對於組織的影響大不相同的情形，並且依照它的影響程度提出了三種外部聯盟－支配的、分離的，和消極的。 外部聯盟的形式 支配型的外部聯盟支配型的外部聯盟是由單一有力的影響者或由一群行動一致的外部影響者所構成。在這種情況下的外部聯盟相當有力量，以致於它不僅支配苦內部聯盟，也支配著教育董事會及教育局長。實際上，對於外部聯盟而言，教育董事會和教育局長只是工具而已。例如，像「回歸基礎」這種社區議題有時會變得很受歡迎，以致於外部影響者有組織的團體所作的共...
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五色無主
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色，神色。五色無主指臉上神色失去控制。比喻非常驚慌恐懼。《呂氏春秋．恃君覽．知分》：「禹南省方，濟乎江，黃龍負舟，舟中之人五色無主。」宋．張君房《雲笈七籤．卷一．總敘道德篇》：「臣見其君，五色無主，疾趨力拜，翕肩促肘，稽首膝行，以嚴其上者，為不相親也。」
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希臘字母
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希臘通用的二十四個字母。源自於腓尼基字母，初時希臘大小城邦所使用的字母各不相同，至西元前四世紀時始統一。在物理學及高等數學中，常借用希臘字母作為科學符號。如α、β、γ、θ等。
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貓頭鷹博士