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蹈規循矩
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此處所列為「循規蹈矩」之典故說明，提供參考。「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺，是訂定方圓的工具，引申為標準、禮法。所引典源《隋書．卷一四．音樂志中》裡，記載了皇太子出席宴會，入座後上酒，樂工演奏的歌辭第三章，大意是說：以禮來整治天下，使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩，操行貞固；以音樂來教化天下，使能和睦風氣廣布，每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來，用來形容遵守禮法，不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》：「雖是卑淺，然卻是循規蹈矩，要做事業底人，其心卻公。」
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聳動聽聞
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間，宦官、外戚為禍，卻沒人敢上書彈劾，那時洪君疇恰好被任命為御史，他一向敢於直言，任職後在首次上呈的奏章，強調身為御史，應以公正無私的心，匡正君主行為，並且說：「職責所在，不但不能奉承大臣的旨意，也不敢奉承陛下的旨意。」當然，這種看法和官場諂媚風氣相達異，使人聽到這些話後大為驚駭、震憾。後來「聳人聽聞」這句成語可能從這裡演變而出，用來表示使人聽後大為驚駭。出現「聳人聽聞」的書證如《野叟曝言》第三五回：「文白以區區一衿，敢於指斥其短，欲誅戮其身，真可謂不畏強禦者矣！比著那史冊上的朱雲請劍，李膺破柱，更足聳人聽聞！」
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天與人歸
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古代帝王認為其權柄的正當性源於天命之所屬與人心的歸向。《明史．卷一六八．陳循列傳》：「當天與人歸之時，群臣備法駕大樂，恭詣南內，奏請臨朝。」《東周列國志》第一○三回：「今楚王病久不愈，一旦宮車晏駕，少主嗣位，而君輔之，如伊尹周公，俟王之年長，而反其政；若天與人歸，遂南面而真。」
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幽夢影
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空靈、空間闊大；二是善用比喻，使得形象突出、道理深刻，予人具體生動之感；三是善用排比、對偶，體現了節奏、聲韻勻稱的美感。
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馮翊綱
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自覺無愧於心後，他便爽爽落落地跨著大步笑傲江湖了。而且他笑起來的聲音真的是這樣子的（頻率由高到低，節奏由慢到快）：「啊 --- --- 哈哈哈哈！啊哈哈哈哈哈！啊哈哈哈哈哈哈哈！」 經歷 國立藝術學院戲劇藝術碩士，現為【相聲瓦舍】團長及主要演員。擔任主演【相聲瓦舍】歷年舞台演出作品，是一位表演理論與實務兼長的專業優秀演員。二十四歲即創辦【相聲瓦舍】，致力於相聲創作、表演及推廣，深受各界肯定。因他長期在相聲藝術創作、展演、出版及教學之貢獻﹐獲得十大傑出青年薪傳獎及中國文藝獎章之榮譽。此外，亦為【表演工作坊】之核心團員，多...
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前導
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1.稱官吏出行時引路的儀仗。《新五代史．卷二四．唐臣傳．安重誨傳》：「殿直馬延誤衝其前導，重誨怒，即臺門斬延而後奏。」
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搶修
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以最快的速度做最緊急的修理。如：「這座大橋在此次風災嚴重受創，為早日通車，有關單位正全力搶修。」《清史稿．卷一二八．河渠志三》：「六年，巡撫李衛請將驟決不可緩待之工，先行搶修，隨後奏聞。『搶修』之名自此始。」
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戁
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敬畏、恐懼。《詩經．商頌．長發》：「敷奏其勇，不震不動；不戁不竦，百祿是總。」
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銅鑼
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1.樂器名，打擊樂器。由青銅製成，鑼面呈圓盤形，中央微鼓起。演奏時用槌敲擊鑼面中心點，可因力道強弱，而表現出不同的音響效果。
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徒歌
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歌唱時不以樂器伴奏，稱為「徒歌」。《爾雅．釋樂》：「徒歌謂之謠。」《晉書．卷二三．樂志下》：「凡此諸曲，始皆徒歌，既而被之管絃。」
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貓頭鷹博士