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廣告人
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負責將商品的訊息，透過電視、廣播、報紙、雜誌、海報、傳單等傳播媒體，傳達給消費者，以提高商品銷售額的工作人員。[例]廣告人對其製作的產品廣告，除了重視創意，吸引大眾目光，更力求嚴謹，避免誇大不實，誤導民眾。
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當斷不斷
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遇事猶豫不決，不能當機立斷。《史記．卷五二．齊悼惠王世家》：「嗟乎！道家之言『當斷不斷，反受其亂』，乃是也。」明．湯顯祖《南柯記》第三九齣：「臣謹奏：『語云：「當斷不斷，反受其亂。」駙馬事已至此，千歲作何處分？』」
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誌哀
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表示哀悼。如：「謹電誌哀，伏乞禮鑒。」
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中庸的道德哲學
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弱、放縱、揮霍、放肆、自負、暴躁、自吹自擂、滑稽、逢迎、害羞、忌妒，而不及則是，魯莽、冷淡、吝嗇、拘謹、卑怯、抑鬱、自暴自棄、粗俗、忍氣吞聲、厚顏、敵意，最後則是中庸之道的部分，勇敢、節制、慷慨、端莊、自尊、溫和、誠實、機制、友誼、謙遜、憤慨，以上我們說，量可以有中，質則無中，考試成績(成就)屬質，非量，品德屬質、也非量。 關鍵字中文: 中庸的道德哲學英文:nothing too much 參考書目林玉体(2011)。西洋教育思想史，頁71-73。三民書局。
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憂世憫人
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來從他求學，後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問：「陽城不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。
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一字不苟
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比喻寫作態度謹慎，即使一字不妥，也不隨易放過。宋．陳亮〈題喻季直文編〉：「蓋將包羅眾體，而一字不苟，讀之亹亹而無厭也。」
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秦始皇兵馬俑
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西元前兩百零八年之間，中間歷時三十九年之久，為中國秦朝皇帝秦始皇的陵墓，其規格相當宏大，且佈局結構嚴謹，截至目前仍未發掘完全。秦始皇兵馬俑的發現西元一九七四年三月二十九日，臨童縣的村民楊志發（註2）等人在井邊意外發現兵馬俑的碎片，在當時村民以為挖掘到的文物為當地祖輩相傳的「瓦神爺」，而後通報上級，即開始有組織性的挖掘秦兵馬俑，也是因此埋才兩千兩百多年的文化遺產才得以現於今人面前。在村民最初發現兵馬俑遺址時，兵馬俑衣著、深上披帶的武器等顏色歷經兩千多年仍相當鮮豔而豐富，威風不減，然而至考古學家挖掘出土後，受空氣氧化的影響，...
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如臨深谷
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比喻行事十分小心謹慎。宋．張君房《雲笈七籤．卷九八．雲林右英夫人噯楊真人許長史詩二十六首．序》：「如潛有所得，專如臨深谷，戰如履薄冰，此得道之門耳。」也作「如臨深淵」、「如臨淵谷」。
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百鍛千練
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比喻為文用字推敲謹慎，準確精練。語本唐．皮日休〈劉棗強碑〉：「彫金篆玉，牢奇籠怪，百鍛為字，千練成句，雖不追躅太白，亦後來之佳作也。」
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張廷玉
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的運作規則。與其他直接處理政務的大臣不同，歷史上並沒有留下太多關於張廷玉的具體事績。 評價張廷玉為人謹小慎微，謹守「萬言萬當，不如一默」（宋：黃庭堅言）。雍正亦讚揚他「器量純全，抒誠供職」，稱其為「大臣中第一宣力者」。 著作曾先後纂《康熙字典》、《雍正實錄》，並充《明史》、國史館、《清會典》總纂官。資料來源：網路
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貓頭鷹博士