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顰有為顰，笑有為笑
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顰，皺眉頭，表人憂愁；笑，表人歡喜。「顰有為顰，笑有為笑」意指為人憂愁或歡喜，都要審慎。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「顰有為顰，笑有為笑。顰笑之間最宜謹慎。」
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桃來李答
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國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：「人民都效法你的德行，所以你要使你的行為又善良又美好。你要謹慎行為，不失於禮儀，不踰越本分，不害於道理，那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子，我回報他李子，這是很合理的。如果有人說小羊的頭上生了角，那就是在欺騙人了。」後來「投桃報李」這句成語就從這裡演變而出，比喻朋友間友好往來或相互贈答。
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弊害
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因處事不嚴謹而產生的缺失。如：「縝密的計畫與執行，可減少計多弊害的發生。」
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沽名吊譽
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諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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徙宅忘妻
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搬家忘了妻子。語本《孔子家語．卷三．賢君》：「哀公問於孔子曰：『寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？』」後比喻人健忘粗心，做事荒唐不謹慎。《幼學瓊林．卷三．宮室類》：「徙宅忘妻，譏人不謹。」
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少林寺
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少林寺，是位於中華人民共和國河南省登封市嵩山五乳峰下的一座佛寺，由於其座落於嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名「少林寺」。始建於北魏太和十九年（495年），距今1500餘年。少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，號稱「天下第一名剎」。少林寺因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下，有 「天下功夫出少林，少林功夫甲天下」之說。少林寺在文化意義上早已超脫佛寺建築藝術本身，以少林功夫的武學國粹為代表，涵蓋禪、意、藝、醫的少林文化是華夏文明的傑出代表和瑰寶。作為中華文化的一個鮮明符號，少林寺在中國對外交流中佔據重要地位，少林文化遠播四海、廣植福田，少林弟子遍布五洲，少林寺以其獨特的價值與魅力吸引著...
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前瞻後慮
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此下結論說，為政者要懂得任用賢能，依規矩做事而不偏頗，公正無私。「瞻前而顧後兮」，要能兼顧前後，做事謹慎周密，看清人民的需要與希望。後來「瞻前顧後」也用於形容檢討過去、計畫未來。又因如果只顧看前觀後，往往忘了採取行動，所以「瞻前顧後」也用於形容做事猶豫不決，顧慮太多。
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不日不月
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2.比喻不選擇時日。《管子．白心》：「不日不月，而事以從；不卜不筮，而謹知吉凶。」
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能力分群
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目錄1 概論2 能力分群的方法3 關鍵字4 參考資料 概論專業教師知道學生能力的可塑性。他們願意嘗試及改變，而不是固著於永恆不變得概念。智力的進步的確需要時間，也需要嚴謹的計畫。然而，許多老師面臨一個迫切性的問題，也就是如何教導一群具有各種能力、不同程度的學生。有一個被廣泛使用的方法是能力分群(ability grouping)，也就是在同一學科中，將不同程度的學生分成不同團體進行教學的方式。在美國，能力分群在所有的教育階段都是非常普遍的現象。 能力分群的方法1. 班(級)內分組(within-class groupin...
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三緘口
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此處所列為「三緘其口」之典故說明，提供參考。根據西漢劉向所寫的《說苑》中記載，孔子曾經前往周朝首都，參觀周王的祖廟。在祖廟右邊的臺階前，立了一個銅像，他的嘴被重重封住，背上刻了一段文字：「這是古時候說話最謹慎的人。要謹慎啊！謹慎啊！不要多話，話一多，失誤也必定多起來。」孔子就反身告誡弟子說：「這個銅像就是在告誡人們，平日謹言慎行，不要多話，就不會招來無妄的口舌之災。」另外在《孔子家語》和《太公金匱》也記錄了這件事。後來「三緘其口」演變為成語，用來形容說話謹慎或不說話。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士