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六龍
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3.太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍。《楚辭．劉向．九歎．遠遊》：「馳六龍於三危兮，朝西靈於九濱。」唐．李白〈短歌行〉：「吾欲攬六龍，迴車挂扶桑。」
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明心見性
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洞明心性的本源。《元史．卷二六．仁宗本紀三》：「明心見性，佛教為深；修身治國，儒道為切。」《西遊記》第一一回：「陛下明心見性，是必記了，傳與陽間人知。這喚做『六道輪迴』。」
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獸心人面
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左側的文化落後民族。被，音ㄆ｜，通「披」，分散。衽，音ㄖㄣˋ，衣襟。
(3) 辟：音ㄅ｜ˋ，躲開、迴避。通「避」。
(4) 雍：堵塞。通「壅」。
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巾車
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3.職官名。為車官之長。《周禮．春官．巾車》：「巾車掌公車之政令，辨其用與其旗物，而等敘之，以治其出入。」《文選．張衡．西京賦》：「巾車命駕，迴旆右移。」
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蘇逸平
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、《電腦末日啟示錄》、《西雅圖睡不著》等上百部書。目錄1 小評2 著作內容3 精選短篇4 評論5 巡迴演講6 參考資料 小評 有人在網路評論中說到蘇逸平是「白天活在時空宇宙的科幻世界，夜晚帶著青翠自然的異國回憶入睡，偶爾做著戀愛青春的夢，天天漫遊在城市的人潮車流之中，極度熱愛時空星際間的壯闊幻想世界，堅信在冷硬的科技中，絕對存在柔美複雜的人性情懷、愛恨糾葛...」。這也許跟他的經驗有關係，因為在一九九七年四月之前，近十年歲月，身為導遊的他，足跡踏遍北美青翠大地， 異國人文、風土、景觀盡在眼底，也加大了他創作的視野。而雖...
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爛漫天真
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法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。
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虹霓
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雨後或日出沒之際，天空所現的彩色弧。《楚辭．嚴忌．哀時命》：「虹霓紛其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。」《文選．班固．西都賦》：「虹霓迴帶於棼楣，雖輕迅與僄狡，猶愕眙而不能階。」也作「虹蜺」。
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人身
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4.佛教用語。指在輪迴中轉世投生為人。北齊．顏之推《顏氏家訓．歸心》：「但當兼脩戒行，留心誦讀，以為來世津梁，人身難得勿虛過也。」
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目送
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目光隨著離去的人或物轉動。表敬重或依依不捨之情。如：「在車站目送父母返鄉，依依不捨，不由得淚流滿面。」《漢書．卷四九．爰盎鼂錯傳．爰盎》：「絳侯為丞相，朝罷趨出，意得甚。上禮之恭，常目送之。」唐．陸龜蒙〈和胥口即事〉詩：「目送迴汀隱隱，心隨挂鹿搖搖。」
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當車螳臂
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」御曰：「此是螳蜋也。其為蟲知進而不知退，不量力而輕就敵。」莊公曰：「以為人，必為天下勇士矣。」於是迴車避之，而勇士歸之。
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貓頭鷹博士