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打禪七
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佛教儀式。為禪宗道場每年所進行為期七天的參禪修行活動。參加者透過七天密集的修行，期望能在這段時間內證悟解脫。「打禪七」以七日為一期，共進行四十九天，目的在由七日的修行中於定、慧二門等使專注於一境，決斷疑念的精神作用中，求得開悟、應悟，一心不亂，則可往生淨土。在中國傳統，這項修行活動通常是從陰曆十月十五日起至臘月八日止，共四十九天，在臺灣則多以七天為期，時間也較自由。
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一千零一夜
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詭，瞬息萬變，一幅幅令人目不暇給的瑰麗畫面映入眼簾。神話，在這裡成了表現社會生活的某種特殊藝術手段。透過蒙在故事中神幻莫測的外衣，可以窺見古代阿拉伯社會生活的種種場景，特別是廣大人群在其中寄託的美好思想感情、願望和追求。資料參考: http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010166306
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福利國家
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指政府透過有計畫、有組織的政策法令、方案措施，提供教育、衛生、所得維持、住宅等服務，來照顧人民生活以積極保障人民權利、促進人民福祉。但因福利業務及預算不斷膨脹，造成政府財務負擔日益沉重，所以近來逐漸演變成由政府、企業界、國民共同推動的福利多元化政策，以達到均衡。
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PIRLS
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以作為各地改善閱讀教學以及促進閱讀能力的參考。PIRLS選定小學四年級學生為對象的原因是此時學生開始透過閱讀來學習，如果表現不佳，很可能反應出以下兩種訊息：1.基礎閱讀能力仍需加強；2.閱讀理解能力尚待開發。台灣在2004年加入這項國際性的研究，2006年首次參與評比。資料來源：促進國際閱讀素養研究http://lrn.ncu.edu.tw/pirls/PIRLS%202006%20Report.html
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網路霸凌
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「網路霸凌」是網路發達後的產物之一，行為包括在電子郵件中寫髒話，或是透過即時通對話，不時地傳送凌辱性的字眼騷擾他人，帶給對方更多痛苦，因為人人都看得到。由於愈來愈多年少年和兒童擁有手機和數位相機，加上網路連結幾乎無所不在，在網路上遭到同儕的霸凌行為已悄悄成為新的校園霸凌行為。2006年英國一項研究發現，該國每十名青少年中，就有一人曾收到網路惡霸發送的威脅性電子郵件或難聽謠言欺凌。美國也有研究指出，受到網路匿名性的影響，不少網友平時可能是乖乖牌，但是一上網卻搖身成為欺凌他人的惡霸。兒童福利聯盟日前調查指出，在台灣曾使用網路...
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水平單元計畫
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主題教學 學生展開主題單學習活動3. 圖解跨學科教學單元跨學科教學單元強調不同領域學科知識的補充，透過圖解的描繪可以顯示內容是如何安排的。圖解大綱或網狀模式的原則(Borich，1996) 確認主題與概念。 講主題放在網狀模式的中心位置。 從主旨概念向外延伸出箭頭或線條，來顯示概念的關係、附屬的議題、主題或內容。 將箭頭及所有關鍵性的概念給予分類，並描述所要表達的關係。 計畫書內容跨學科教案的應包含以下要點1. 單元主要目的2. 行為目標3. 內容4. 程序與活動5. 教具與資源6. 評量方式 關鍵字中文關鍵字...
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一口箱子
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就裡被追逐到為該箱子而死。全劇分為四場，第一場首先呈現戲中兩位主要人物──老大和阿三──的來龍去脈，透過他們漫無頭緒的對白我們得知他們正處於失業的狀態，以及他們的背景。第二場說明另一樁事件，但該事件只是陪襯作用，用來作為後來阿三悲劇命運的伏線，同時也說明群眾愚昧盲目的一面。第三場大約是本劇的主戲，在一座破舊古廟裡，透過老大和阿三的囈語我們更進一步洞悉他們兩個人的孩提經驗以及由此所發展出來的心理背景。第四場是悲劇動作的高潮和結束。全劇從頭至尾一氣呵成...
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筆力透背
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偶以利鋒畫其勁險之狀3>，明利媚好4>，乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒5>，畫乃沈著。當其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。真、草6>用筆，悉如畫沙，則其道至矣。是乃其跡可久，自然齊古人矣。」 〔注解〕
(1) 褚河南：褚遂良（西元５９６∼６５８），字登善，唐錢塘人。初唐書法家，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱初唐四大書法家。博涉文史，工楷書、隸書，書學鍾繇、王羲之，而成古雅瘦勁之體。太宗時歷官諫議大夫兼起居注，後與長孫無忌同受顧命。高宗即位，遷尚書左僕射，封河南郡公，世稱「褚河南」。帝將廢后立武則天，遂良力諫不納，乞歸田里。累貶愛州刺史，憂憤而卒。褚，音ㄔㄨˇ。
(2) 書：書寫。
(3) ...
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素餐尸位
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他阻絕在黃河而不得返國。
「素餐」則見於《詩經．魏風．伐檀》，詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白吃、白喝而不從事勞動。後來這兩個詞語被合用成「尸位素餐」，用來指占著職位享受俸祿而不做事。出現「尸位素餐」的書證如《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．朱雲》：「今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」朱雲當著漢成帝的面，批評張禹不能匡正輔佐主上，也不能對人民有所幫助，占著職位享受俸祿而不做事。今亦可用為自謙之詞，表示自己未能盡到職責。
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劉劭
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上都官考課疏〉。 事蹟 劉邵依照不同的才性，劉邵將人物分為「兼德」、「兼才」、「偏才」等「三類」。透過德、法、術等三個層面，依其偏向，又可分為「十二才」，即清節家、法家、術家、國體、器能、臧否、伎倆、智意、文章、儒學、口辯、雄傑，依其才能不同，適合擔任的官職也不同。以人之筋、骨、血、氣、肌與金、木、水、火、土五行相應，而呈顯弘毅、文理、貞固、勇敢、通微等特質。此「五質」又分別象徵「五常」仁、義、禮、智、信，表現為「五德」。換言之，自然的血氣生命，具體展現為精神、形貌、聲色、才具、德行。內在的材質與外在的徵象有所聯繫，呈...
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貓頭鷹博士