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黷武
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用兵無度，濫行攻伐。《後漢書．卷七三．劉虞傳》：「瓚即累為紹所敗，而猶攻之不已，虞患其黷武，且慮得志不可復制，固不許行，而稍節其稟假。」
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張協
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情述志的手法。 評價鍾嶸《詩品》將他的詩列為上品，稱其：「晉黃門郎張協，其源出於王粲，文體華淨，少病累，又巧構形似之言。」其中「巧構形似之言」指其善於摹寫景物與景象，使之維妙維肖，此為太康詩人的新手法，後來影響了謝靈運的山水詩。張協本身的作品並不有名，但他對謝靈運山水詩的影響，是他最大的貢獻。
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庾信
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人名。（西元513～581）字子山，小字蘭成，南朝梁新野人。梁元帝即位，任為右衛將軍，後元帝使出使西魏，值西魏滅梁，信留長安，並任官；北周代魏，信累遷驃騎大將軍、開府儀同三司，在北朝達二十七年，世稱「庾開府」。庾信前期作品，文藻豔麗，與徐陵齊名，時稱「徐庾體」；後期作品，常有鄉關之思，風格一變為沉鬱，語言清新。著有《庾開府集》。
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粒腺體夏娃
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新組合，這些特質使得粒腺體DNA有如穩定的計時器，當兩個族群的粒腺體DNA差異程度越大，代表兩者各自累積的突變越不相同，可推論兩個族群分家而獨立演化的時間越久。（註1）1987年，細胞與分子生物學家肯恩(Rebecca Cann)與威爾森(Allan Wilson)利用這個計時工具，收集各人類種族的粒腺體DNA進行分析，研究結果指出現代人最早的雌性共同祖先約於15~20萬年前出現於現今衣索比亞、肯亞或坦尚尼亞地區，這個理論被稱為「遠離非洲理論(out of Africa theory)」。當時媒體以「粒腺體夏娃(mito...
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春分
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目錄1 概說2 夾鐘之音3 性質4 春分神5 與「春分」有關的俗諺6 關鍵字7 參考文獻 概說陽曆約在三月中， 此節氣表是春天到此正好一半。在經過中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月，長久的精密推算，制定了二十四節氣。「春分」恰為二十四節氣中第四個。農民曆言：「斗指壬為春分，南北兩半球晝夜均分，又當春之半，故名春分。」言下之意，在一年中,只有兩天是太陽最直接直射赤道，自然與春分並列的便是秋分了。 夾鐘之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。...
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老人家
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1.對老年人的尊稱。[例]老人家的話是多年經驗的累積，非常值得參考。
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儲精蓄銳
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遊覽北池的風景。船上有戲曲表演，水中有豐富的生物，兩岸風景壯麗，令人目不暇給。符載看著絢麗的景色有點累了，就獨自將船划到空曠的水邊休息，保養精神，準備再次欣賞北池的美景。後來「養精蓄銳」這句成語可能就從這裡演變而出，用來指保養精神，積蓄力量。出現「養精蓄銳」的書證如《三國演義》第三四回：「大軍方北征而回，未可復動。且待半年，養精蓄銳，劉表、孫權可一鼓而下也。」文中之「養精蓄銳」即是指大軍才剛打仗回來，應該好好保養精神，積蓄力量，待恢復生氣後再戰。
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勤學
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努力求學。《隋書．卷七六．文學傳．王頍傳》：「勤學累載，遂遍通五經。」
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名實相稱
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此處所列為「名副其實」之典源，提供參考。 ＃《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》1>操故書激厲融曰：「蓋聞唐虞之朝，有克讓之臣，故麟鳳來而頌聲作也。……昔廉、藺小國之臣，猶能相下；寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鉤之虜。夫立大操者，豈累細故哉！往聞二君有執法之平，以為小介，當收舊好；而怨毒漸積，志相危害，聞之憮然，中夜而起。昔國家東遷，文舉2>盛歎鴻豫3>名實相副，綜達經學，出於鄭玄4>，又明《司馬法》5>，鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。孤與文舉既非舊好，又於鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，...
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年富力強
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正值壯年，精力旺盛，大有作為。《明史．卷六九．選舉志一》：「務求學行兼優，年富力強，累試優等者，乃以充貢。」《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「二弟年富力強，方司民社，宜資莊產，以終廉節。」
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貓頭鷹博士