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防禍未然
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此處所列為「防患未然」之典故說明，提供參考。《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上...
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幹了
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將事務辦理妥當。《易經．乾卦．文言》「貞者，事之幹也」句下唐．孔穎達．正義：「冬既收藏，事皆幹了也。」
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河圖
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相傳伏羲氏見龍馬負圖出於河，遂據其文，以畫八卦，稱為「河圖」。見《書經．顧命》漢．孔安國．傳。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「我闡河圖，陳洛範，秉臺衡。」又因河圖字呈綠色，故也稱為「綠圖」。
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屯坎
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屯，《易經》六十四卦之一，代表險難始生。坎，習坎，《易經》六十四卦之一，代表險阻。屯坎比喻困窘的處境。唐．張仲素〈穆天子宴瑤池賦〉：「彼乃輕萬里而崇一朝，孰若濟群生于屯坎。」
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勞民
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慰勞人民。《易經．井卦》：「《象》曰：木上有水井，君子以勞民勸相。」
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繫戀
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比喻難以割捨。《易經．遯卦．九四爻》三國魏．王弼．注：「君子好遯，故能舍之；小人繫戀，是以否也。」
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三陽
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1.易卦中，初九、九二、九三的合稱。
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洛書
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相傳夏禹治水，神龜從洛水出現，背上有九組不同點數組成的圖畫，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九種大法，稱為「洛書」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．原道》：「若乃河圖孕乎八卦，洛書韞乎九疇。」
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否剝
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否，《易經》六十四卦之一，為天地不交；剝，《易經》六十四卦之一，為陰盛陽衰。「否剝」指時運乖舛。《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「否剝之難，嬰之聖躬，普天所以痛心於既往而傾首於將來者也。」
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齋心
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滌慮清心，專一其志。《列子．黃帝》：「居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。」唐．王昌齡〈武陵龍興觀黃道士房問易因題〉詩：「齋心問易太陽宮，八卦真形一氣中。」
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貓頭鷹博士