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蕃庶
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1.眾多、極多。《易經．晉卦》：「晉康侯用馬蕃庶，晝日三接。」
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銷患未然
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此處所列為「防患未然」之典故說明，提供參考。《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上...
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凶事
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3.災禍。《易經．益卦．六三》：「益之，用凶事，无咎，有孚中行。」
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泰去否來
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此處所列為「否極泰來」之典故說明，提供參考。「否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉，坤下乾上。在下的坤，陰氣下沉；在上的乾，陽氣上升。於是陰陽二氣不交，具天地不交，萬物不通之象，屬凶卦。〈泰卦〉，乾下坤上。在下的乾，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡ...
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窒欲
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抑制私慾。《易經．損卦．象曰》：「山下有澤損，君子以懲忿窒欲。」
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打數
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1.卜卦、算命。《金瓶梅》第六一回：「要打數算命，真武廟外有個黃先生，打的好數。」
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宓羲
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古代一位皇帝。參見「伏羲」條。明．陸灼《艾子後語．大言》：「憧童稚時，與群兒往看宓羲畫八卦，見其蛇身人首，歸得驚癇。」
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群醜
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1.群眾。《易經．漸卦．象曰》：「夫征不復，離群醜也。」《詩經．小雅．吉日》：「升彼大阜，從其群醜。」
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流形
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1.變化成形。《易經．乾卦》：「《彖》曰：雲行雨施，品物流形。」《隋書．卷一．高祖紀上》：「五氣陶鑄，萬物流形。」
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初吉
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2.初獲吉利。《易經．既濟卦》：「亨小利貞，初吉終亂。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士