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毀不滅性
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居喪固應哀傷，但不應因此而傷及自己的身體。《孝經．喪親章》：「三日而食，教民無以死傷生、毀不滅性，此聖人之政也。」《梁書．卷八．昭明太子傳》：「毀不滅性，聖人之制。禮，不勝喪比於不孝。有我在，那得自毀如此！可即強進飲食。」
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自後
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從此以後。《三國志．卷二五．魏書．高堂隆傳》：「太子不悅然，自後游出差簡。」
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衣冠甚偉
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儀表端正、神態莊嚴。《漢書．卷四○．張良傳》：「四人者從太子，年皆八十有餘，須眉皓白，衣冠甚偉。」宋．陸游〈曾文清公墓誌銘〉：「公既以老臣自外超用，名震京都，及入朝，鬒須皓然，衣冠甚偉。」
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中書令
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職官名。中書省的長官，掌傳宣詔命。簡稱為「中書」。漢武帝時以宦官任之，後則多任以當時有文學名望之士。元代權位極重，或以皇太子兼任。明初廢。也稱為「大令」。
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近朱近墨
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靠近硃砂容易被染成紅色，靠近墨則容易被染成黑色。語本晉．傅玄〈太子少傅箴〉：「近朱者赤，近墨者黑。」比喻人的習性因環境影響而改變。如：「人的習性近朱近墨，與朋友關係很密切。」
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典學
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常思念於學問。語本《書經．說命下》：「念終始典于學。」後稱帝王子孫努力向學。宋．楊萬里〈賀皇太子九月四日生辰〉詩：「典學光陰璧不如，簡編燈火卷還舒。」《清史稿．卷八九．禮志八》：「帝王御宇，咸資典學。朕承庭訓，時習簡編。」
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棟充牛汗
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此處所列為「汗牛充棟」之典源，提供參考。 唐．柳宗元〈唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉（據《全唐文．卷五八八．柳宗元》引）孔子作《春秋》千五百年，以名為傳者五家，今用其三焉。秉觚牘，焦思慮，以為論注疏說者百千人矣。攻訐狠怒，以詞氣相擊排冒沒1>者，其為書，處則充2>棟宇，出則汗3>牛馬，或合而隱，或乖而顯。後之學者，窮老盡氣，左視右顧，莫得而本；則專其所學，以訾其所異，黨枯竹，護朽骨，以至於父子傷夷，君臣詆悖者，前世多有之。甚矣！聖人之難知也。 〔注解〕
(1) 冒沒：傾軋。
(2) 充：填滿、裝滿。
(3) 汗：使出汗。
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改過從新
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妾：古代女子對自己的謙稱。
(2) 屬：音ㄓㄨˇ，連接。 ◎２《史記．卷一○六．吳王濞列傳》鼂錯為太子家令，得幸太子，數從容言吳過可削。數上書說孝文帝，文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及孝景帝即位，錯為御史大夫，說上曰：「昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，故王孽子悼惠王王齊七十餘城，庶弟元王王楚四十餘城，兄子濞王吳五十餘城：封三庶孽，分天下半。今吳王前有太子之郤，詐稱病不朝，於古法當誅，文帝弗忍，因賜几杖。德至厚，當改過自新。乃益驕溢，即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人，謀作亂。今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，禍小；不削，反遲，禍大。」三年冬，楚王朝，鼂錯因言楚王戊往年為薄太后服，...
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穴處之徒
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比喻知識淺陋、見識不廣的人。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「王之將吏，群居穴處之徒，人人抵掌，欲為不善之計。」唐．章懷太子．注：「穴處，言所識不遠也。」
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周召共和
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周定公、召穆公共掌朝政。周厲王專橫貪暴，為國人所驅逐，流放於彘，大臣周定公、召穆公共掌朝政，立太子靖，號曰「共和」。時為西元前八四一年，是中國歷史有正確紀年的開始。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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