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朋比作仇     
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彼此勾結做壞事。《封神演義》第二回：「且君為臣之標率，君不向道，臣下將化之，而朋比作仇，天下事尚忍言哉？」也作「朋比作奸」、「朋比為奸」。
奈如之何     
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袋。太子丹聽了說：「樊將軍是來投靠我的，我怎能為了自己而殺了他？請你再想別的方法。」荊軻知道太子丹不忍心殺樊於期，就私下去見樊於期，告訴他這個想法。樊於期聽了後，馬上拔出利劍當場自殺。太子丹聽說這件事，趕去阻止卻已經晚了一步，伏在樊於期的屍體上痛哭失聲。事已至此，也無可奈何，只有將樊於期的頭放在盒子裡封起來，交給荊軻，讓他帶去秦國求見秦王。後來「無可奈何」就用來指毫無辦法或沒辦法可想的意思。
首施兩端     
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躊躇不決，瞻前顧後。《後漢書．卷八七．西羌傳．東號子麻奴傳》：「初，飢五同種大豪盧怱、忍良等千餘戶別留允街，而首施兩端。」也作「首鼠兩端」、「首尾兩端」。
窮兵極武     
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東曹掾右北平魏攸。攸曰：「今天下引領，以公為歸，謀臣爪牙，不可無也。瓚文武才力足恃，雖有小惡，固宜容忍。」虞乃止。 〔注解〕 (1) 瓚：公孫瓚（？∼西元１９９），字伯珪，東漢遼西令支人。曾令烏桓遠竄塞外，又鎮壓黃巾軍有功。後與袁紹相爭冀州，兵敗自焚而死。瓚，音ㄗㄢˋ。 (2) 紹：袁紹（？∼西元２０２)，字本初，東漢汝陽人。曾起兵討董卓，後據河北，與曹操戰於官渡，大敗，發病而死。 (3) 虞：劉虞（？∼西元１９３），字伯安，東漢東海郯人。董卓為政時，授大司馬，封容丘侯。後討伐公孫瓚，兵敗被殺。 (4) 稟假：俸給與借貸。假，音ㄐ｜ㄚˇ，借貸、預支。
向下領導     
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屬為領導的依據，後者則重視士氣的激勵，向下領導則強調從部屬中學習。 向下領導的步驟1. 傾聽2. 容忍3. 接受建議與批評4. 自我反省5. 反覆練習6. 實際行動7. 建立良性雙向互動 補充說明自我反省與練習是一件繁瑣的過程，必須持之以恆重複練習才能達到接受批評與建議的心胸，能夠將下屬的批評當作一種學習能增進自我的領導智慧，在肯定部屬建言的同時，部屬也會樂於將工作上的想法向上級提出，進而形成集體智慧的機制。不論是教育行政領導者或學校行政的領導者的決議，其影響層面都很廣，如果選擇性聽取意見，忽略反對的聲音，將無法全面的調...
一顧傾人     
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戎得以入侵。驪姬與褒姒都是極為妖媚美麗的女子，但卻又是極為不祥，招來「傾城傾國」的禍害。而越王句越，忍辱負重，生聚教訓，發動大軍，圍困夫差於姑蘇山上，求降不得而自殺，吳國果然傾覆，句踐終於復興越國。後來「傾國傾城」這句成語就從這裡演變而出，用來形容女子的美豔，可以帶來禍害。其實此一語義，早在《詩經》中就已經見到。《詩經．大雅．瞻卬》有「哲婦傾城」這樣的句子，意思是「婦人多謀深慮乃亂國」，此處「傾城」，便是「傾覆邦國」義。後來「傾國傾城」的成語，語意轉變，專以形容女子的美艷。
貉一丘     
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0>親任大臣，即至今11>耳。古與今如一丘之貉。』惲妄引亡國以誹謗當世12>，無人臣禮。……。」上不忍加誅，有詔皆免惲、長樂為庶人。 〔注解〕 (1) 長樂：戴長樂。西漢時人，生卒不詳。宣帝寵臣，官任太僕。 (2) 廷尉：職官名。秦始置，九卿之一，掌刑獄。北齊以後稱「大理寺卿」。 (3) 惲：音ㄩㄣˋ。楊惲 （？∼西元前５４），字子幼，西漢華陰人，為司馬遷外孫，楊敞之子。宣帝時，因功受封為平通侯。後為怨家所告，被處以腰斬之刑。 (4) 匈奴：秦、漢時北方的游牧民族。 (5) 單于：音ㄔㄢˊ　ㄩˊ，漢時匈奴君長的稱號。 (6) 見殺：被殺。 (7) 不肖：不賢，沒有才能。 (8)...
斷袖     
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漢哀帝不忍驚醒男寵董賢，遂斷袖而起。典出《漢書．卷九三．佞幸傳．董賢傳》。比喻男同性戀的親密關係。《南史．卷五一．梁宗室傳上．長沙宣武王懿傳》：「韶昔為幼童，庾信愛之，有斷袖之歡，衣食所資，皆信所給。」
噤口不言     
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此處所列為「啞口無言」之典源，提供參考。 ※◎１《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》張六嫂得了言語，同養娘來至劉家。恰好劉媽媽在玉郎房中閒話。張六嫂將孫家要接新人的話說知。玉郎、慧娘不忍割舍，到暗暗道：「但願不允便好！」誰想劉媽媽真個說道：「六嫂，你媒也做老了，難道恁樣事還不曉得？從來可有三朝媳婦便歸去的理麼？前日他不肯嫁來，這也沒奈何。今既到我家，便是我家的人了，還像得他意！我千難萬難，娶得個媳婦，到三朝便要回去，說也不當人子。既如此不捨得，何不當初莫許人家。他也有兒子，少不也要娶媳婦。看三朝可肯放回家去？聞得親母是個知禮之人，虧他怎樣說了出來？」一番言語，說得張六嫂啞口無言，不敢回覆孫家。...
防萌杜漸     
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夫壞崖破巖之水，源自涓涓；干雲蔽日之木，起於蔥青。禁微則易，救末者難，人莫不忽於微細，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之後，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，依託權門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。 〔注解〕 (1) 陛下：古代臣民對天子的尊稱。 (2) 戲豫：遊戲豫樂。豫，樂。 (3) 湊：聚攏、聚合。
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