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百丈懷海禪師
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山忠智重刊，即今所傳之本。 祖堂集卷十四載師之風範，謂師平生苦節高行，凡日常作務必先於眾，主事者不忍，密收其作具而請息焉，師以「吾無德，焉可勞於人」而拒之，並遍求作具，既不獲而亦忘食，故叢林有「一日不作，一日不食」之佳話。師至晚年，猶勤勞不息。本人就是「作務執勞，必先於眾」；且在《禪門規式》裡規定實行「普請」（集眾作務）法，上下協力勞動。又常教大眾平等從事作務，亦以平等心攝受門徒，故天下俊秀齊集門下。傑出者有黃檗希運、溈山靈祐，百丈法正、西院大安、大慈寰中等，其中，黃檗門下出臨濟義玄，開臨濟宗。溈山門下出仰山慧寂，創溈...
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貉一丘
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0>親任大臣，即至今11>耳。古與今如一丘之貉。』惲妄引亡國以誹謗當世12>，無人臣禮。……。」上不忍加誅，有詔皆免惲、長樂為庶人。 〔注解〕
(1) 長樂：戴長樂。西漢時人，生卒不詳。宣帝寵臣，官任太僕。
(2) 廷尉：職官名。秦始置，九卿之一，掌刑獄。北齊以後稱「大理寺卿」。
(3) 惲：音ㄩㄣˋ。楊惲 （？∼西元前５４），字子幼，西漢華陰人，為司馬遷外孫，楊敞之子。宣帝時，因功受封為平通侯。後為怨家所告，被處以腰斬之刑。
(4) 匈奴：秦、漢時北方的游牧民族。
(5) 單于：音ㄔㄢˊ ㄩˊ，漢時匈奴君長的稱號。
(6) 見殺：被殺。
(7) 不肖：不賢，沒有才能。
(8)...
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噤口不言
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此處所列為「啞口無言」之典源，提供參考。 ※◎１《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》張六嫂得了言語，同養娘來至劉家。恰好劉媽媽在玉郎房中閒話。張六嫂將孫家要接新人的話說知。玉郎、慧娘不忍割舍，到暗暗道：「但願不允便好！」誰想劉媽媽真個說道：「六嫂，你媒也做老了，難道恁樣事還不曉得？從來可有三朝媳婦便歸去的理麼？前日他不肯嫁來，這也沒奈何。今既到我家，便是我家的人了，還像得他意！我千難萬難，娶得個媳婦，到三朝便要回去，說也不當人子。既如此不捨得，何不當初莫許人家。他也有兒子，少不也要娶媳婦。看三朝可肯放回家去？聞得親母是個知禮之人，虧他怎樣說了出來？」一番言語，說得張六嫂啞口無言，不敢回覆孫家。...
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斷袖
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漢哀帝不忍驚醒男寵董賢，遂斷袖而起。典出《漢書．卷九三．佞幸傳．董賢傳》。比喻男同性戀的親密關係。《南史．卷五一．梁宗室傳上．長沙宣武王懿傳》：「韶昔為幼童，庾信愛之，有斷袖之歡，衣食所資，皆信所給。」
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不相容
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不相容忍。指感情不合睦。如：「他們感情決裂，彼此不相容。」也作「不相能」。
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校園霸凌
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正義感、和孩子討論衝突解決的方法，並進行角色扮演、製造扶助弱小的機會，並討論與經驗分享。No —不容忍霸凌─讓孩子知道「使用暴力(包括語言暴力)是錯的」，向老師報告霸凌事件並非「打小報告、背叛、愛告狀」的人。No —不要期待立竿見影。—一旦發生霸凌，盡快將霸凌兒童及受凌兒童分開，避免進一步傷害，然後分別進行輔導，要有長期處理的準備。No —不要把霸凌孩子抓來打罵一頓或逼他向受凌兒童道歉─這只會助長霸凌惡性循環。補充資訊連結:相關網站
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憋不住
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忍不住。如：「他向來憋不住心裡的話。」
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鄙俗不堪
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鄙陋、粗俗得令人無法忍受。如：「他寫的小說內容越來越鄙俗不堪，令人無法卒睹！」《花月痕》第一五回：「紅豆在旁，遂將那日原士規等跌池吐酒，鄙俗不堪的形狀，敘了一回。到說得荷生、采秋也都笑了。」
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眉花眼笑
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形容非常高興的樣子。《西遊記》第二回：「喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。」《儒林外史》第二一回：「將這兩本書拿到燈下一看，不覺眉花眼笑，手舞足蹈的起來。」也作「眉開眼笑」、「眉歡眼笑」。
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慧能
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唐代一位高僧的法號。（西元638～713）俗姓盧，祖籍范陽（今河北省涿縣）。三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州，住在曹溪寶林寺傳授禪法。住曹溪三十年，雖武后、中宗召請，終不赴京。禪宗自初祖以來，無頓漸之分，自六祖慧能開啟頓門，嗣後並成為禪宗的正統。得法弟子四十人，其後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。也作「惠能」。
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貓頭鷹博士