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象賢
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1.子孫效法有德行的先人。《書經．微子之命》：「殷王元子，惟稽古，崇德象賢。」唐．劉禹錫〈蜀先主廟〉詩：「得相能開國，生兒不象賢。」
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虎踞龍蟠
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太平御覽．卷一五六．州郡部二．敘京都下》引）。
(2) 離披：零落分散的樣子。
(3) 隱：通「殷」，狀聲詞。指打雷的聲音。
(4) 豁：狀聲詞。指發出像地裂一般的聲音。
(5) 刊：削去、砍除。
(6) 文章：斑斕美麗的花紋。
(7) 鸞：音ㄌㄨㄢˊ，傳說中的一種神鳥，似鳳凰。〔參考資料〕 晉．張勃《吳錄》（據《太平御覽．卷一五六．州郡部二．敘京都下》引）劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，歎曰：「鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。」
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推愛屋烏
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此處所列為「愛屋及烏」之典故說明，提供參考。商朝末年，武王討伐暴虐的紂王，與紂王的軍隊大戰於牧野（地約當今河南省淇縣南），贏得勝利。紂王後來自殺，結束了商朝，而開啟了周朝的天下。武王不知該如何對待殷商的遺民，就召集眾大臣們商議。姜太公說：「我聽說愛一個人，連他屋頂上的烏鴉都愛；而討厭一個人，就連他家的圍欄都討厭。您覺得這樣如何？」武王認為不好。召公說：「我覺得可以殺掉有罪的人，讓無罪的人活下來，這樣如何？」武王還是覺得不好。周公又說：「讓他們繼續過原本的生活，仍然住在原本的房子裡，從事原本的工作，不要有太大的變化，並且多舉用賢德之人，您覺得這樣如何？」武王聽了讚嘆不已，認為只有這樣廣闊的胸襟才...
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饗告
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陳列祭品在神前祭告。《新唐書．卷一六四．殷侑傳》：「按至德時作神主長安殿，饗告如宗廟，廟成乃祔。」
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鉛槧
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鉛，鉛筆。槧，木牘。鉛槧皆為古人紀錄文字的工具。唐．杜牧〈長安雜題〉詩六首之二：「自笑苦無樓護智，可憐鉛槧竟何功。」清．王鵬運〈摸魚子．莽風塵雅寥落〉詞：「十年鉛槧殷勤抱，絃外獨尋琴趣。」
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天保
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1.上天保佑。北周．庾信〈哀江南賦〉：「嗟天保之未定，見殷憂之方始。」
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不阿不撓
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。瓋，音ㄓㄜˊ。〔參考資料〕 《漢書．卷一○○．敘傳下》樂昌篤實，不橈不詘，遘閔既多，是用廢黜。武陽殷勤，輔導副君，既忠且謀，饗茲舊勳。高武守正，因用濟身。述王商、史丹、傅喜傳第五十二。
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端本澄源
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此處所列為「正本清源」之典源，提供參考。 《漢書．卷二三．刑法志》今漢承衰周暴秦極敝之流，俗已薄於三代，而行堯舜之刑，是猶以鞿而御駻突，違救時之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡鉗一等，轉而入於大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者歲以萬數，刑重之所致也。……豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應大辟1>。其餘罪次，於古當生，今觸死者，皆可募行肉刑。及傷人與盜，吏受賕枉法，男女淫亂，皆復古刑，為三千章。詆欺文致微細之法，悉蠲除。如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全，合刑罰之中，殷天人之和，順稽古之制，成時雍之化。 〔注解〕
(1) 大辟：死刑。
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末世
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1.一個朝代衰亡的時期。《易經．繫辭下》：「易之興也，其當殷之末世。」晉．張華〈輕薄篇〉詩：「末世多輕薄，驕代好浮華。」也作「末代」、「季世」、「叔世」。
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虐政
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殘暴苛刻的政治。《孟子．公孫丑上》：「民之憔悴於虐政，未有甚於此者也。」《史記．卷三．殷本紀》：「當是時，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。」
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貓頭鷹博士