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老外
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2.外行，生手。《負曝閑談》第一二回：「殷必佑雖是老外，然而聽見那些同窗講過什麼規矩。」
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桃花扇
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1.繪有桃花的扇子。多為女子所持，相映成美。宋．晏幾道〈鷓鴣天．彩袖殷勤〉詞：「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風。」
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踞虎盤龍
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太平御覽．卷一五六．州郡部二．敘京都下》引）。
(2) 離披：零落分散的樣子。
(3) 隱：通「殷」，狀聲詞。指打雷的聲音。
(4) 豁：狀聲詞。指發出像地裂一般的聲音。
(5) 刊：削去、砍除。
(6) 文章：斑斕美麗的花紋。
(7) 鸞：音ㄌㄨㄢˊ，傳說中的一種神鳥，似鳳凰。〔參考資料〕 晉．張勃《吳錄》（據《太平御覽．卷一五六．州郡部二．敘京都下》引）劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，歎曰：「鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。」
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少師
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4.複姓。如殷商時有少師陽。
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飢寧擇食
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此處所列為「飢不擇食」之典源，提供參考。 ＃《孟子．公孫丑上》1>夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。且王者之不作，未有疏於此時者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。飢者易為食，渴者易為飲。孔子曰：「德之流行，速於置郵而傳命。」當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。 〔注解〕
(1) 典故或見於《五燈會元．卷五．丹霞天然禪師》、《五燈會元．卷一一．神鼎洪諲禪師》。〔參考資料〕 ■《五燈會元．卷五．丹霞天然禪師》訪龐居士，見女子靈照洗菜次，師曰：...
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用逸待勞
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等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。
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日三秋
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此處所列為「一日三秋」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈采葛〉一詩刻劃戀人間的相思之情，內容是：那個人採葛去了，一天沒有相見，像是隔了無窮月啊！那個人採艾蒿去了，一天沒有相見，像是隔了無窮季啊！那個人採艾草去了，一天沒有相見，像是隔了無窮年啊！全詩描述一對分隔兩地戀人的相思之情，將分離的感受用度日如無限長久來表達，生動刻劃了殷切思念的心情。後來「一日三秋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻思念心切。
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同工異巧
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此處所列為「異曲同工」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈進學解〉（據《全唐文．卷五五八．韓愈》引）沈浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯；周誥殷盤，佶屈聱牙；春秋謹嚴，左氏浮誇，易奇而法，詩正而葩；下逮1>莊2>騷3>，太史所錄4>，子雲5>相如6>，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。 〔注解〕
(1) 逮：音ㄉㄞˋ，及、趕上、達到。
(2) 莊：即《莊子》，戰國時莊周撰。漢志著錄五十二篇，今傳者為晉郭象本，僅三十三篇，唐時改稱南華經。古注有晉司馬彪、向秀、郭象等，又有唐朝成玄英疏、清朝王先謙集解、郭慶藩集釋。其書大要與老子相近，文辭汪洋恣肆，旨趣深奧。
(3)...
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牧野
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地名。周武王克殷紂於此，在今河南省淇縣南。也稱為「沬鄉」。
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浩汗
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2.形容盛大繁多。南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「王司州與殷中軍語，歎云：『己之府奧，蚤已傾寫而見，殷陳勢浩汗，眾源未可得測。』」宋．蘇軾〈上韓魏公論場務書〉：「然而其事宏闊浩汗，非可以倉卒輕言者。」
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貓頭鷹博士