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老外
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2.外行,生手。《負曝閑談》第一二回:「殷必佑雖是老外,然而聽見那些同窗講過什麼規矩。」
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桃花扇
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1.繪有桃花的扇子。多為女子所持,相映成美。宋.晏幾道〈鷓鴣天.彩袖殷勤〉詞:「舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇影風。」
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踞虎盤龍
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太平御覽.卷一五六.州郡部二.敘京都下》引)。
(2) 離披:零落分散的樣子。
(3) 隱:通「殷」,狀聲詞。指打雷的聲音。
(4) 豁:狀聲詞。指發出像地裂一般的聲音。
(5) 刊:削去、砍除。
(6) 文章:斑斕美麗的花紋。
(7) 鸞:音ㄌㄨㄢˊ,傳說中的一種神鳥,似鳳凰。〔參考資料〕 晉.張勃《吳錄》(據《太平御覽.卷一五六.州郡部二.敘京都下》引)劉備曾使諸葛亮至京,因睹秣陵山阜,歎曰:「鍾山龍盤,石頭虎踞,此帝王之宅。」
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少師
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4.複姓。如殷商時有少師陽。
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飢寧擇食
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此處所列為「飢不擇食」之典源,提供參考。 #《孟子.公孫丑上》1>夏后、殷、周之盛,地未有過千里者也,而齊有其地矣;雞鳴狗吠相聞,而達乎四境,而齊有其民矣。地不改辟矣,民不改聚矣,行仁政而王,莫之能禦也。且王者之不作,未有疏於此時者也;民之憔悴於虐政,未有甚於此時者也。飢者易為食,渴者易為飲。孔子曰:「德之流行,速於置郵而傳命。」當今之時,萬乘之國行仁政,民之悅之,猶解倒懸也。故事半古之人,功必倍之,惟此時為然。 〔注解〕
(1) 典故或見於《五燈會元.卷五.丹霞天然禪師》、《五燈會元.卷一一.神鼎洪諲禪師》。〔參考資料〕 ■《五燈會元.卷五.丹霞天然禪師》訪龐居士,見女子靈照洗菜次,師曰:...
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用逸待勞
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等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說,軍隊的士氣在初期最為旺盛,接下來就會逐漸怠惰,久了以後思歸之心殷切,軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣,而選擇這個時機發動攻擊,這是「治氣」。以整治自己的心,料敵機先,來等待敵軍的撓亂不安;以鎮靜自己的心,方寸不亂,來對付敵軍的喧鬧囂雜,這是「治心」。就近等待遠來之敵,以安逸等待疲憊之軍,以飽食等待飢渴之眾,這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出,說明用兵者養精蓄銳,等待疲憊的敵人,而予以痛擊則可勝。
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日三秋
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此處所列為「一日三秋」之典故說明,提供參考。《詩經》是最早的一部詩歌總集,大抵收錄周初至春秋中葉的作品,反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈采葛〉一詩刻劃戀人間的相思之情,內容是:那個人採葛去了,一天沒有相見,像是隔了無窮月啊!那個人採艾蒿去了,一天沒有相見,像是隔了無窮季啊!那個人採艾草去了,一天沒有相見,像是隔了無窮年啊!全詩描述一對分隔兩地戀人的相思之情,將分離的感受用度日如無限長久來表達,生動刻劃了殷切思念的心情。後來「一日三秋」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻思念心切。
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同工異巧
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此處所列為「異曲同工」之典源,提供參考。 唐.韓愈〈進學解〉(據《全唐文.卷五五八.韓愈》引)沈浸醲郁,含英咀華,作為文章,其書滿家。上規姚姒,渾渾無涯;周誥殷盤,佶屈聱牙;春秋謹嚴,左氏浮誇,易奇而法,詩正而葩;下逮1>莊2>騷3>,太史所錄4>,子雲5>相如6>,同工異曲。先生之於文,可謂閎其中而肆其外矣。 〔注解〕
(1) 逮:音ㄉㄞˋ,及、趕上、達到。
(2) 莊:即《莊子》,戰國時莊周撰。漢志著錄五十二篇,今傳者為晉郭象本,僅三十三篇,唐時改稱南華經。古注有晉司馬彪、向秀、郭象等,又有唐朝成玄英疏、清朝王先謙集解、郭慶藩集釋。其書大要與老子相近,文辭汪洋恣肆,旨趣深奧。
(3)...
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牧野
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地名。周武王克殷紂於此,在今河南省淇縣南。也稱為「沬鄉」。
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浩汗
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2.形容盛大繁多。南朝宋.劉義慶《世說新語.賞譽》:「王司州與殷中軍語,歎云:『己之府奧,蚤已傾寫而見,殷陳勢浩汗,眾源未可得測。』」宋.蘇軾〈上韓魏公論場務書〉:「然而其事宏闊浩汗,非可以倉卒輕言者。」
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貓頭鷹博士