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磬
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樂器名，打擊樂器：(1)古代用玉石或金屬製成的打擊樂器。形狀像曲尺，可懸掛在架上。數量不一，有單一的特磬，也有成組排列的編磬。(2)古同「罄」。中空銅製，形狀像缽。寺觀禮佛時所敲奏的樂器。僧人於誦經、法會等活動時敲擊。
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壁
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2.器物或生物的組織，有維持保護的功用。如：「爐壁」、「胃壁」、「細胞壁」。
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風燭殘年
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「風燭殘年」係由「風燭」及「殘年」二語詞組合而成。
「風燭」即「風中之燭」，意指燈燭在風中搖晃，隨時都有可能被吹滅，比喻身體孱弱，生命即將消逝。
「風燭」一詞見於古辭〈怨詩行〉，此詩內容為感嘆人的生命脆弱而短暫，隨時光流轉，頃刻間就如風中的燭火，岌岌可危。
「殘年」則見於《列子．湯問》中一則愚公移山的故事。相傳太行、王屋兩山本在河南、漢水之間，愚公住在兩山之北，兩座大山的阻擋使他出入非常不便。高齡九十的他，於是率領著家人，一鏟一鏟地想把山鏟平。住在附近的智叟看了，笑著阻止他說：「你真傻啊！你以為自己還能活多久？別說把山剷平，我看你連稍微毀損它的能力都沒有。」愚公聽了並不為所動，仍是繼續堅持下去...
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幸災樂禍
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「幸災樂禍」係由「幸災」及「樂禍」二語組合而成。
「幸災」見於《左傳．莊公二十年》，故事是說晉惠公時，晉國發生饑荒，秦國賣糧給他們，幫助晉國度過難關。第二年，秦國也遇上荒年，向晉國購買糧食，晉國卻不答應。大夫慶鄭覺得這樣不妥，勸晉惠公說：「忘恩負義會導致無親；看見別人有難而高興是不仁；貪愛財物不與人分享是不祥之舉；得罪鄰國是不義的行為。這四種美德都沒有，如何能維持國家的長久？」雖然慶鄭不斷地勸說，但惠公還是沒採納他的意見。果真秦國收到消息後非常氣憤，隔年起兵攻打晉國，晉國非但大敗，連惠公都被俘虜了。此處原文就用了「幸災不仁」。
「樂禍」見於《左傳．莊公二十年》，故事是說春秋時，周莊王的寵妾生了...
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傀儡
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2.比喻徒有虛名，沒有主見，甘心任人操縱的人或組織。《朱子全書．卷一．學一．總論為學之方》：「今於古人所以下學之序，則以為近於傀儡而鄙厭之。」
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同室操戈
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「同室操戈」係由「同室」和「操戈」組合而成。「同室」是出自《孟子．離婁下》，孟子認為，大禹、后稷和顏回這三位聖賢，都致力於行仁善之道，以拯救世人，心中急切的程度，就好像看到同一個家裡的人互相打架，披頭散髮、急忙地跑去勸阻。因此「同室」指同一家人。「操戈」則見於《左傳．昭公元年》。春秋時鄭國徐吾犯的妹妹長得很美，公孫楚雖早已將她聘定，公孫楚的堂哥公孫黑卻想強行納聘。徐吾犯不敢得罪兩人，就交給妹妹自行選擇嫁給何人。徐吾犯的妹妹最後選擇了公孫楚，公孫黑知道後，就想把公孫楚殺了，好奪走徐吾犯的妹妹，二人「執戈逐之」，拿著兵器互相追殺，最後公孫黑負傷而回。後來這兩個詞語被合用成「同室操戈」，用來比喻兄弟...
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妙手回春
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「妙手回春」係由「妙手」及「回春」二語組合而成。
「妙手」是出自晉．蔡洪〈圍棋賦〉，下棋前要有好的棋具，由手藝如古代巧匠魯班、王爾的工匠，用上好的木材製作棋盤，然後擺好陣式，才開始棋局。文中以「妙手」形容工匠們的巧藝，後用來比喻技能高超的人。
「回春」指春天重來，見用於宋．蘇軾〈浪淘沙．昨日出東城〉詞。詞裡描述蘇軾在冬天將盡之時，出門感受春天是否已經到來。一看人家牆頭上的杏花已呈暗紅，柵欄內的花都含苞待放，顯然春天早已來到。詞中的「回春」是指冬盡春來，大地又充滿生機，可借以比喻重獲生機。後來這兩個典源被合用成「妙手回春」，比喻醫師的醫術高明，能治好重病。
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七嘴八舌
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在漢語中，使用七和八組成的詞語相當多，除「七嘴八舌」外，另如「七上八下」、「七零八落」、「七折八扣」、「七扯八扯」等，是漢語中常見的組合，都有點雜亂的意思。出現「七嘴八舌」較早的文獻，如明代馮惟敏《海浮山堂詞稿．卷二下》有一闋〈仙桂引〉，標題為〈思歸〉的曲，是講作者想歸隱的心境。其中有幾句：「猛想起冷清清竹籬茅舍，翠巍巍青山綠野，靜沉沉洞府岩穴。靜沉沉洞府岩穴，收拾起萬緒千頭，脫離了七嘴八舌。」大意是說回想起自己當趕快脫離官場是非，歸隱到那青山綠野的茅舍，雖是冷清、靜沉，卻可以省卻多少煩惱，避開那人多嘴雜的是是非非。後來「七嘴八舌」可能就是出自此處，用來形容人多口雜，議論紛亂。
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詞
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3.有組織的或片段的語言文字。如：「歌詞」、「演講詞」。
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純
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衣服、鞋帽等的緣邊。《儀禮．士喪禮》：「夏葛屨，冬白屨，皆繶緇絇純組綦。」
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貓頭鷹博士