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白頭偕老
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「白頭偕老」係由「白頭」及「偕老」二語組合而成。
「白頭」是出自樂府古辭〈白頭吟〉二首之一，內容是說夫妻二人原本相愛，後來丈夫變心，妻子便寫了這首詩，與之決絕。詩中提到，希望能有一個真心相待的人，可以共同生活，直到白頭，永不相離。
「偕老」則是出自《詩經．鄭風．女曰雞鳴》，詩歌內容是寫一對夫妻歡樂美好的家庭生活。兩人十分相愛，並且誓約相守到白頭。後來這兩個典源被合用成「白頭偕老」，用來形容夫妻恩愛到老。現今這個成語多用為祝賀新婚的賀詞，也常用作「白頭到老」。
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竇
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2.人體內某些器官或組織內部的凹陷處。如：「鼻竇」。
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鱗
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1.魚類或爬蟲類等身體表面所密覆的角質或骨質的薄片組織，具有保護身體的作用。如：「魚鱗」、「蛇鱗」。
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簫
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樂器名，吹管樂器。竹製，直吹：(1)以一組長短參差的細竹管依音階高低緊密排列而成，一管一音。吹嘴有兩種，一種是哨子型，一種是邊稜音，都通稱為「排簫」。古代亦名為「鳳簫」。(2)「琴簫」之簡稱。單管，管身細長，直吹，常與古琴合奏。(3)今日所稱之「簫」為單管直吹，吹孔為V字形口。其正面五孔，背面一孔。今常用於獨奏與合奏。也稱為「洞簫」。
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釣名沽譽
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此處所列為「沽名釣譽」之典故說明，提供參考。
「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。
「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙，見到弟弟劉偉與魏諷交好，就勸諫他說：「結交朋友最大的好處，就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大...
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雕蟲小技
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《法言．吾子》或問「吾子少而好賦」。曰：「然。童子彫蟲篆刻1>。」俄而2>，曰：「壯夫不為也。」或曰：「賦可以諷乎？」曰：「諷乎！諷則已，不已，吾恐不免於勸也。」或曰：「霧縠之組麗。」曰：「女工之蠹矣。」〈劍客論〉曰：「劍可以愛身。」曰：「狴犴使人多禮乎？」 〔注解〕
(1) 彫蟲篆刻：秦始皇曾訂定八種書體，分別為大篆、小篆、蟲書、隸書、刻符、摹印、署書、殳書，稱為「秦書八體」。秦亡之後，西漢沿用秦書，學童必須學習八體。彫蟲篆刻指其中的蟲書、刻符，是八書中纖巧難工的書體，此用以喻詞賦末藝，作者費心，但實用者少，純為小技，難為大道。
(2) 俄而：不久。俄，音ㄜˊ。
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拆
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1.把組合在一起的東西分開。[例]拆信、拆字、拆卸
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憐香惜玉
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「憐香惜玉」係由「憐香」及「惜玉」二語組合而成。
「憐香」見於唐．徐夤〈蝴蝶〉詩二首之一。詩人擬寫剛由毛蟲化成的蝴蝶破殼而出，總是擔心想防患雞和鳥雀的偷襲，偏偏一身花香和引人注目的五彩華麗衣裳。這裡的「憐香」是指喜愛花香。
「惜玉」則見於金．元好問〈荊棘中杏花〉詩。詩人以生長在不同地方的杏花相對照，開在鄉野荊棘中的無人看顧任其凋零，而開在京師中的則是「惜花如惜玉」，像寶玉一般受到珍視。後來這兩個詞語被合用成「憐香惜玉」，比喻愛憐、善待女性。以「香」、「玉」比喻青春美麗的女子。如《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「以後相處的雖多，都是豪華之輩，酒色之徒，但知買笑追歡的樂意，那有憐香惜玉的真...
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大材小用
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，辛棄疾說：“我要用詞寫盡天下的賊，用劍殺盡天下的賊!”金人南侵後，二十一歲的辛棄疾棄筆從戎，在家鄉組織義軍，配合朝廷的軍隊作戰，打擊南侵的金軍，長期轉戰在大江南北。由於他堅決主張抗金，四十三歲時，被投降派解職，長期閑居，只能“西北望長安，可憐無數山”。1203年，六十四歲的辛棄疾被任命為紹興府知府兼浙江東路安撫使。第二年春天，宋寧宗要招辛棄疾到京城去，詢問他對北伐金國的意見。他的好朋友陸遊知道了，很高興。為他寫了一首詩，其中有兩句說：“辛棄疾是管仲、蕭何一流的英雄人物，現在當浙江東路安撫使，實在是把大材料用在了小地方。...
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窮途末路
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「窮途末路」係由「窮途」及「末路」二語組合而成。
「窮途」見於《周書．卷四一．王褒列傳》中王褒〈與周弘讓書〉。南北朝時，西魏攻陷江陵之後，王褒等南方文士被帶至北方，成為北周文壇的主力，齊梁文風隨之北傳。北周明帝及武帝在位期間均雅好文學，極為禮遇庾信、王褒等人。王褒以擅長寫應用性的駢文著稱，武帝之後凡朝廷的重要詔書，均令王褒草擬。在抒情作品上，王褒的產量則不如庾信豐富，但也有如〈與周弘讓書〉，向南方故友傾訴旅居異鄉、南歸無望心情的作品。其文「嗣宗窮途」中的「嗣宗」指的是阮籍。阮籍，字嗣宗，為三國名士。據說，他經常獨自驅車至山中人煙罕至、無路可走之處，以痛哭狂嘯來抒發心中的鬱悶不平。王褒藉此來表達...
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貓頭鷹博士