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劉大魁
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、《評選唐宋八家文鈔》 觀點劉大櫆著有《論文偶記》，提出「神氣」說，強調神氣、音節、字句間相互表裡之關係；「神氣」為文之最精處，所以他主張於音節求神氣，於字句以求音節。在此同時，又將詩之蘊含、深遠、疏曠、情韻諸特質給引進散文理論中。於是促成了散文的詩化及藝術化。這種「詩文互通」的理論，對於姚鼐所提倡的「神理氣味格律聲色」之論，與陰陽剛柔之說，有開啟的作用。 評價海峰古文，宗師方苞義法，清通雅節又不失其雄奇絢爛，頗富有詩意與文采。尤其波蘭之壯闊，音節之鏗鏘，皆非方苞所能及。（資料選自網路）
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教學活動設計
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標準來衡量學習者是否真的學會了─評鑑方法。學習者、目標、方法和評鑑四個教學設計的要素，彼此間具有密切關係，是組成系統化教學設計的基本架構，也構成了教學設計的主要過程，再考慮其它相關的因素與此四要素的結合，可成為一個完整的教學設計模式─系統化教學設計模式。 基本觀念1.教學設計過程需要注意系統化的步驟，在策畫過程中的每一個細節，都應當用經係和明確的態度來處理。2.教學設計過程用在一門課的教學發展這個層次是最適切，且最能產生功能的。3.教學設計的策畫案是讓教師運用的。4.教學設計過程，最主要的目的是幫助學習者學習。5.教學設...
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宗教哲學
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法中，宗教哲學應該是一種次元性的活動，它應該站在宗教領域之外來看宗教。宗教哲學與特定宗教與神學之間的關係就如同科學哲學與特定科學之間的關係一樣。宗教哲學是對於宗教中的概念，如神、婆羅門、救贖、崇拜、創造、犧牲、涅槃、永生等進行分析，並將這些宗教的概念與日常生活、科學發現、道德、審美經驗中的概念進行比較。由於宗教在早期人類活動中一直占著很重要的地位，因此宗教哲學就廣義而言，幾乎等同於哲學所探討的問題。基督教神學、經驗主義式宗教哲學、存在主義........
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婬
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不正常的性關係。《集韻．平聲．侵韻》：「婬，通作淫。」
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女性主義取向
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主的階層社會體制觀點來看待兩性，其主要差異在於女性主義者強調女性的自我(意識)發展是與他人相互連結的關係來看待(相互依存)，而非男性所主張之獨立自主的自我發展觀點。強調「個人的即政治的」，對於各種形式的壓迫，以及身處階層體制內的社會化歷程特別敏感與尋求改變。早期的女性主義主要重點在於珍視女性的經驗、政治的現實面，以及擁護身處父權制度底下所有女性面臨的議題，目前的女性主義則是擴大關懷的焦點，關照到社會權力加諸於不同類型個案身上所造成的傷害，因此更廣的來看待多重壓迫、多元文化覺察與具備多元文化能力，亦即不是只針對女性來探討，...
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門徒
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在學術或技藝等方面具有師承關係的弟子或徒弟。[例]他在此地教授武術，門徒眾多。
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布迪爾
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問題在於教學語言，而教學語言的阻礙來自於階級。(四)《學術人》探討不同等級的大學教育與學生出生背景的關係，大學階段的再製有密切關聯，並牽涉大學內部的權力關係，大學教授有其政治立場，彼此之間會為爭取資源而引發內部鬥爭，大學教授扮演著促成文化生產與社會再製的催化角色。人文及理工學院的教授較多出生於稍低的社會階級，而法學院及醫學院教授大部份是來自於布爾喬亞階級。(五)《國家貴族：權力場域裡的菁英學校》探究法國菁英階級的大學社會階級與權力間的
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旁人
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局外人，沒有關係而不相干的人。《樂府詩集．卷五八．琴曲歌辭二．南朝宋．鮑照．別鶴操詩》：「心自有所懷，旁人那得知。」《紅樓夢》第七二回：「因想這事非常，若說出來，姦盜相連，關係人命，還保不住帶累了旁人。」
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相好
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1.彼此間關係良好、親密。《初刻拍案驚奇》卷一一：「這裡有個訟師，叫做鄒老人，極是奸滑，與我相好。」《紅樓夢》第一三回：「因娘兒們素日相好，我捨不得嬸嬸，故來別你一別。」
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當事人
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1.與事情有直接關係的人。如：「這次紛爭當事人願意和解，不再追究。」也作「當事者」。
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貓頭鷹博士