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崔元翰
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生平： (729-795)名鵬，以字行，唐博陵安平人。自有科第以來，三元及第者，十三人之ㄧ。擢進士第一人，又舉宏詞，曆官禮部員外、知制誥。終比部郎中。 著作： 《全唐詩》集三十卷，今存詩七首。 詩賞： 《雨中對後簷叢竹》崔元翰「含風搖硯水，帶雨拂牆衣。乍似秋江上，漁家半掩扉。」
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憤世疾惡
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有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變...
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題外生枝
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師語錄》卷一：「若據本分草料，猶是節外生枝。」語錄這兩句話的意思是承上文而來，大概是說佛法一事，自古以來，諸佛強調只能自悟，歷代祖師不落言詮，經藏注解怎麼注也涵括不盡，若單用眼睛去看是無法得道的。所以一個人若是陷溺於自以為是的知識，難免就會節外生枝了。朱熹〈答呂子約書〉文中有段話說：「若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。」意思就是說一個人在沒把道理弄清楚之前，隨意去胡亂解說，就像「節上生枝」，只會把道理越弄越紛歧，因此讀再多的書也沒用處。
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橐筆
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2.比喻筆墨生涯。清．康有為《大同書．甲部．人生之苦》：「明以來之文臣不為公侯，必待艱難考試乃得青衿，百人橐筆，僅一登科。」
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改張易調
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3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。 〔注解〕
(1) 更張：調整琴弦，重新張設。
(2) 鼓：彈奏。
(3) 更化：改舊換新。指政令教化的改革。
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百無忌憚
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披肝瀝血
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此處所列為「披肝瀝膽」之典源，提供參考。 隋．李德林〈天命論〉（據《隋書．卷四二．李德林列傳》引）爾乃奉殪戎之命，運先天之略，不出戶庭，推轂分閫，一麾以定三方，數旬而清萬國。蕩滌天壤之速，規摹指畫之神，造化以來，弗之聞也。光熙前緒，罔有不服，煙雲改色，鍾石變音，三靈顧望，萬物影響。木運告盡，褰裳克讓，天歷在躬，推而弗有。百辟庶尹1>，四方岳牧2>，稽圖讖3>之文，順億兆之請，披4>肝瀝5>膽，晝歌夜吟，方屈箕潁6>之高，式允幽明之願。基命宥密，如□如升，推帝居歆，創業垂統。殊徽號，改服色，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風，去無用之官，省相監之職。奇才間出，盛德無隱，星...
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雷厲風飛
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比喻執行政令嚴格迅速。唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉：「陛下即位以來，躬親聽斷，旋乾轉坤，關機闔開，雷厲風飛，日月所照。」也作「雷厲風行」。
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黑心食品
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2000年代，臺灣《蘋果日報》指中國大陸不斷出現之劣質食品為黑心產品。雖然說世界各國都有不肖商人生產黑心商品，但由於比例上的差異，連許多大陸人都認為中國大陸製造已成為黑心產品代名詞，且其層出不窮的黑心產品亦引起了全球（包括中國大陸）抵制中國大陸產品的風潮，尤其在臺灣及歐美國家甚至出現了以「非中國製造」（China Free）標籤來提昇產品形象及安全性的做法。
2010年以來，台灣連續發生三聚氰胺、塑化劑、毒澱粉、斃死豬肉、灌水肉、黑心油等劣質食品事件，引起消費者恐慌，甚至波及到台灣以美食聞名的觀光產業，引起國內外對台灣的信心危機。。 台灣醫界人士懷疑台灣洗腎率全球第一亦與黑心食品長期在島內氾...
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臨濟宗
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中國佛教禪宗之一派。唐代禪師義玄從黃檗禪師得法後，在唐大中八年(西元854)到鎮州，於滹沱河邊建立臨濟禪院，舉揚宗風，廣接徒眾。宗派也因寺而得名。弟子有灌溪志聞、寶壽沼、三聖慧然、興化存獎等多人。到宋初，更分出黃龍、楊岐兩支派。臨濟宗自義玄以來，門徒繁盛，未曾斷絕，並東傳日本。此宗接引學人的方法，單刀直入，機鋒峻烈，從義玄以棒喝，到看話頭，都是用迅雷不及掩耳的手段，剿絕思惟，使入無分別的境地。這是本宗的特色。
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貓頭鷹博士