:::
共 1287 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
榧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
植物名。紅豆杉科榧屬，常綠大喬木。高可達二十五公尺。葉線形，長十一至二十五公厘，先端短凸尖，背面具二條氣孔帶。種實橢圓形，長二十至四十五公厘，核果狀，假種皮完全包被種子，紫褐色，被白粉。木理甚美，有香氣，為建築及製器之上材。也稱為「野杉」、「玉榧」、「玉山果」。
|
|
風水
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.一種認為房屋或墳地的方向以及周圍的地脈、山勢、水流等能決定吉凶禍福的傳統見解。常用於興建房舍或埋葬死者。
|
|
背井離鄉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
|
|
西域
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 背景2 人種3 產業4 關鍵字5 參考資料 背景蒙古高原的西南方向，玉門關以西的一大片地方，中國歷史上稱之為「西域」，有山脈、盆地、沙漠和綠洲，人民從事農業，餵養牲畜，並建有城郭。綠洲中的城邦國家規模有限，以龜茲為例，龜茲號為大國，人口只有八萬。有些國家，土地不適耕種，人民牧養畜生，逐水草而居，也有到別的國家，替別人種田。 人種西域地區的人種較為複雜。大概來說，北方多與匈奴相同，南方則大多屬於羌人，而西方則有「塞種」。史書上說烏孫人深深凹陷的眼眶，青色或藍色的眼珠，鬍鬚捲曲又濃密，可能就是塞種的特徵。烏孫之外，不...
|
|
頭籌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
第一籌，指競賽時首先獲勝。如：「拔得頭籌」。唐．王建〈宮詞〉一○○首之七三：「一半走來爭跪拜，上棚先謝得頭籌。」
|
|
大手筆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.創辦大規模的事業。如：「公司決定要大手筆的開發整片山坡，以建立一個模範社區。」
|
|
破舊立新
瀏覽人次:0
收藏人次:0
破除舊有事物或規範，重建新的體制。如：「破舊立新，移風易俗。」
|
|
駐軍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.駐防在某地的軍隊。如：「颱風過後，政府發動各地駐軍，幫助災民重建家園。」
|
|
大坌坑文化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
大坌坑文化遺址位置：台北縣八里鄉大坌坑代表遺址：大坌坑遺址、鳳鼻頭遺址、八甲遺址、長光遺址、果葉遺址（註五）大坌坑文化為台灣目前發現最早期的新石器時代文化，其出現時間雖然和長濱文化有一段重疊的時間，但並非繼承長濱文化發展而來，而是一種由外地移進台灣的文化，尤其和分布在中國大陸東南沿海，特別是福建、廣東的干繩紋陶文化非常相似，因此堆測與其可能有密切的關係，可能是由此渡海來台。根據研究結果，大坌坑文化也被推測為南島系民族的祖先，台灣原住民是南島系民族的一部份，因此大坌坑文化很有可能就是台灣原住民的祖先型文化。（註一）（註二...
|
|
好在
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.依舊、如故。唐．常建〈落第長安〉詩：「家園好在尚留秦，恥作明時失路人。」元．姚遂〈黑漆弩．青冥風露乘鸞女〉曲：「問姮娥不嫁空留，好在朱顏千古。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士