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戮力一意
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此處所列為「戮力同心」之典故說明，提供參考。墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
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兵連眾結
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此處所列為「兵連禍結」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷九四．匈奴傳下》載，王莽篡漢初期，匈奴因不服而發難。王莽為了樹立威信，打算以三十萬人，三百天份的糧食，討伐匈奴。將軍嚴尤上書勸諫說：「匈奴為害中國，從周朝、秦朝，一直到漢朝，已經很久了。漢武帝討伐匈奴，戰爭災禍連續不斷，拖延了三十餘年，造成國力疲耗，匈奴才因此受到懲治而心生畏懼。如今天下才剛底定，民力尚未恢復，如果現在還要開戰，實在是不堪負荷。」後來原文中的「兵連禍結」被摘出成一句成語，用來指戰爭持續不斷，災禍接連而來。
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兵荒將亂
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形容戰爭時動盪不安的景象。《薛仁貴征遼事略》：「兵荒將亂，傘倒旗斜。」
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北上宣言
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民國十三年（西元1942），第二次直奉戰爭以後，北方政局產生變化，段祺瑞、馮玉祥、張作霖等，聯電請孫中山北上主持大計，共商國是。孫中山在臨行前發表北上宣言，提出召開國民會議及廢除不平等條約，以謀中國的統一和獨立。
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安坐待斃
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人是一樣的。同理可證，用較短的兵器，去迎擊從遠方射來的箭，就等於是「坐以待死」（坐著等死），因此要在戰爭中贏得勝利，就必須講求兵器的銳利、將士的素質，以及主帥領導的方法。後來「坐以待斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻面臨危難，不採取積極的應變措施，只坐等敗亡。
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說鐵騎兒
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一種宋代的說唱藝術。內容大都描寫戰爭故事。宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．瓦舍眾伎》：「說話有四家，……說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。」
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中央大學
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國立大學之一。民國四年創建於南京。前身為南京高等師範學校。抗日戰爭起，遷校重慶。抗戰勝利後，遷返南京，大陸淪陷後，校務中斷，五十一年在臺復校，六十八年恢復「國立中央大學」的校名。現址在桃園市中壢區。
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能源危機
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能源短缺所造成的危機。[例]中東一旦發生大規模的戰爭，便會引發世界性的能源危機。
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兵事
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軍事活動。指戰爭。《後漢書．卷三二．樊宏陰識列傳．樊宏》：「更始立，欲以宏為將，宏叩頭辭曰：『書生不習兵事。』竟得免歸。」《老殘遊記》第二○回：「明年東北恐有兵事，我送家眷回揚州去。」
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風馳電捲
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，建立周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個好的將領，應該兼備智慧和魄力，平時要善於維護調度武器裝備，一旦出征，就像風和電一樣的快速，殺得敵人措手不及，完全不知道他從何而來。」「風馳電掣」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容速度極快。
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貓頭鷹博士