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蟠龍踞虎     
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猶「龍蟠虎踞」。見「龍蟠虎踞」條。01.宋.曾寓軒〈沁園春.運在東南〉詞:「運在東南,千古金陵,帝王舊州。看地雄江左,蟠龍踞虎,事專閫外,緩帶輕裘。」02.宋.秦觀〈遊湯記〉:「是日風曀,望建業江山蟠龍踞虎之狀,皆依約而得之。」 
史達祖     
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其詞「奇秀清逸,有李長吉之韻。蓋能融情景於一家,會句意於兩得。」2.張鎡稱贊他的詞:「辭情俱到,纖峭底,去塵眼中,妥貼輕圓,特其餘事。至於奪苕艷于春景,起悲音于商素,有環奇警邁,清新閒婉之長,而無蕩淫之失,端可以清真,平睨方回,而紛紛三變行輩,幾不足數。」3.張序:「可以分鑣清真,平睨方回,而紛紛三變行輩,幾不足比數。」 特色簡介他的詞風接近姜夔,技巧也許還過之,而氣質似乎略遜。長於詠物描寫,用筆細膩纖巧,刻劃精工,形神兼備,均以音律之講究、辭句之精美為權輿,重形式而輕內容,能為工巧的辭句,於婉秀中見明暢。 參考資料《...
一塵不涉     
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秀(西元606∼706),唐代高僧,俗姓李,汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後,在荊州當陽山玉寺傳法,聲名遠播。後為武后召到京師,朝野景仰。因在北方傳法,故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門,故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。 (3) 偈:音ㄐ|ˋ。梵語,義譯為頌。為佛教文學中的詩歌,無韻,每偈由四句構成。 ◎2《景德傳燈錄.卷三.僧那禪師》既不墮有無處所,則心珠獨朗,常照世間,而無一塵許間隔。
北調南腔     
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此處所列為「南腔北調」之典源,提供參考。 ※清.袁枚《隨園詩話.卷一二》沈總憲近思,在都無眷屬,項霜嘲之,云:「三間無佛殿,一個有毛僧。」魯觀察之裕1>,性粗豪2>而屋小,署3>門曰:「兩間東倒西歪4>屋;一個南腔北調人。」薛徵士雪善醫而性傲,署門曰:「且喜無人為狗監;不妨喚我作牛醫。」 〔注解〕 (1) 魯觀察之裕:魯之裕,字亮儕,清湖北麻城人,生卒年不詳,康熙舉人,曾任觀察一職。觀察,職官名。唐、宋諸道設觀察使,明清稱各道道員為觀察。 (2) 粗豪:粗疏豪爽、不拘小節。 (3) 署:音ㄕㄨˋ,題寫。 (4) 東倒西歪:形容房屋等破舊不堪傾倒歪斜的樣子。見「東倒西歪」。
得寸覷尺     
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此處所列為「得寸進尺」之典源,提供參考。 《戰國策.秦策三》秦王屏左右,宮中虛無人,秦王跪而請曰:「先生何以幸教寡人?」范雎曰:「唯唯。」有間,秦王復請,范雎曰:「唯唯。」若是者三。……范雎曰:「大王之國,北有甘、谷口,南帶涇、渭,右隴、蜀,左關、阪;戰車千乘,奮擊百萬。以秦卒之勇,車騎之多,以當諸侯,譬若馳韓盧而逐蹇兔也,霸王之業可致。今反閉而不敢窺兵於山東者,是穰侯為國謀不忠,而大王之計有所失也。」王曰:「願聞所失計。」雎曰:「大王越韓、魏而攻強齊,非計也。少出師,則不足以傷齊,多之則害於秦。臣意王之計欲少出師,而悉韓、魏之兵則不義矣。今見與國之不可親,越人之國而攻,可乎?疏於計矣!昔者...
    
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古代裝飾旌旗的飄帶。《文選.揚雄.甘賦》:「建光燿之長旓兮,昭華覆之威威。」
文過遂非     
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人晚輩不聽父兄的勸戒時,即使像先生您這麼能言善辯,又能拿他怎樣呢!況且盜跖的為人,思想靈敏猶如噴湧的水,情緒變化起伏就像驟起的狂風,飄忽不定,力量強大可以抵抗敵人的攻擊,口齒伶俐足以遮掩自己的過失,順他的心意就高興,不順心就生氣,而且容易用話來侮辱人。您就不用去了。」後來這兩個典源被合用成「文過飾非」這句成語,用來指掩飾過失、錯誤。
下筆有神     
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形容寫起文章來,文思湧,行文暢達,如有神助。唐.王勃〈綿州北亭群公宴序〉:「五際飛文,想群公之不讓;一言有贈,知下筆之有神。」明.無名氏《尋親記》第二七齣:「勸君此行赴南宮,文場戰敵,下筆有神,頃刻賦日華五色。」也作「下筆如神」、「下筆如有神」。
蔡襄     
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人名。(西元1012~1067)字君謨,宋仙游人。性忠鯁,累官知諫院,正色讜言,無所回撓,後以閣學歷知福州、州、杭州,倡經術,有政聲。其詩文入妙,書法尤冠絕一時,為北宋四大書家之一。著有《茶錄》、《荔枝譜》、《蔡忠惠集》等。卒諡忠惠。
天淵     
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3.星官名。屬斗宿,在西方屬人馬座。《宋史.卷五○.天文志三》:「天淵十星,一曰天池,一曰天,一曰天海,在鱉星東南九坎間,又名太陰,主灌溉溝渠。」
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