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魏晉清談
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與當時的官吏任用問題相關；而宇宙本質的討論則已成為純粹的形上學。由嵇康的「釋私論」觀之，禮教(名教)主義的立場含有為事物現象型態所拘的傾向，亦即請向隅時有論的世界觀。反之，以宇宙本質為無的立場則源於反禮教的意識形態。西晉時，裴頠著「崇有論」以擁護禮教；王衍則站在無的思想以駁之；正代表了這兩種立場。「無」的思想在方法上是超越事物的現象型態，已逼近現象的本質。齊先驅為老子和莊子。而易經也從原理論與普遍的觀點來解釋現象界。若加以探究也能臻於超越現象界的原理世界，因而與老莊思想所描述的幽邃世界可以互相溝通。於是，老、莊、易被稱為...
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古典音樂
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2.指西元1750～1820年古典主義時期的音樂。其特色為注重形式、理性與客觀，建立了交響曲、奏鳴曲及室內樂等的典範，至今仍是音樂會中常見的曲目。一般多以海頓、莫札特、貝多芬等為代表。
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福利國家
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目錄1 概要2 特點3 批判4 關鍵字5 參考文獻 概要福利國家的概念萌芽於19世紀的德國俾斯麥所創設的社會保險體系，20世紀的納粹德國被視為世界上第一個福利國家，其路線介於共產主義以及資本主義國家的中間地帶，而在二戰結束後，部分歐陸國家選擇提供全面性的福利政策，如：北歐諸國，而其餘則提供部分的高福利政策。(註1)福利國家除提供低收入者健康看護、工作安全，並增進老年生活的基本生活水準外，致力於提供其人口、社會問題、經濟、醫療皆能兼顧的制度和政策。這...
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洪深
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七事變之前，洪深積極從事國防戲劇活動，寫出了一些以抗戰為主題的獨幕話劇，如：《走私》、《鎢》、《鹹魚主義》(與沈起予合作)等，並和夏衍創辦了《光明》半月刊，使之成為宣傳抗戰的重要陣地之一。 洪深雖然在美國留學，但卻沒有崇洋媚外之惡習，1937年他在武漢曾當面批駁了汪精衛的悲觀亡國言論。1938年，洪深在周恩來、郭沫若領導下的軍委會政治部任戲劇科長，組織了十幾個抗敵演劇隊深入內地農村鼓動抗日。其間，他以旺盛的革命熱情，寫了《飛將軍》、《米》、《包得行》等劇本，對推動抗日運動起了積極作用。 1941年皖南事變後，洪深先後...
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逆流
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1.倒流。《管子．七法》：「不明於決塞，而欲毆眾移民，猶使水逆流。」
2.逆水而上。《晏子春秋．內篇．諫下》：「當是時也，冶少不能游，潛行，逆流百步，順流九里。」
3.比喻阻力。如：「他的新政策，成功化解了公司發展的逆流。」
4.大水泛濫橫流。《呂氏春秋．開春論．愛類》：「河出孟門，大溢逆流。」
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羅青
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照明彈》、《詩的風向球》、《詩人之燈》、《詩人之橋》、《詩魂貫古今──荷馬史詩研究》、《什麼是後現代主義》、《羅青看電影》、《畫外笛聲揚：絕妙好畫之一》、《紙上清香飄：絕妙好畫之二》、《情深筆墨靈：絕妙好畫之三》
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結構行動論
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而說明，因為行動並非移動，它代表主體對客觀世界的介入與干預。為了將主體與行動作連結，我們必須跟隨結構主義將主體去中心化的腳步，重新考究主體的概念。紀登斯認為人皆有「認識力」與「能動力」。「認識力」指主體對自己、他人與社會環境所覺知與了解；「能動力」指主體具有改變事物及採用不同行動方案的力量。(五)結構的概念結構為規則與資源的集合，存在主體的記憶刻痕中，只有在主體援用時才會出現，他們是虛實的存在，具有中介的特性，可以產生不同的組合，讓主體在時空中，維持、改變或創作社會關係。1. 規則：典章制度或社會風俗，提供主體對應的範本...
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正劇
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戲劇類別之一。源自十八世紀時為宣傳自由政治思想、反映生活需求所提倡的戲劇。特徵是不受古典主義創作原則的約束，兼有悲劇、喜劇的因素，以表現嚴肅的衝突為內容，為求多方反映社會生活，劇情多矛盾複雜。十九世紀之後，成為戲劇創作的主流。
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沉靜領導
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沉靜型領導者定位為現實主義者，他們以理智的態度，面對真實世界，實事求是﹔他們也堅持原則，但是拒絕用英雄式的強硬態度來達到目的﹔他們選擇自我克制，但自我克制同樣不是袖手旁觀或麻木不仁，而是富有創造性的。 沉靜領導的一般特點第一種美德是克制。冷靜、理性、不張揚，很注意自我克制，他們總是尋找更加合理的解決問題方式。第二種美德是謙遜。這類領袖總是很謙虛，他們不看重那些短暫的光榮和勝利。他們不像羅馬帝國的愷撒，愷撒是要徵服，他如果不打仗就會很難受。包括與愷撒大帝爭權奪利的馬爾庫斯·安東尼，他如果不打仗就得在家喝酒、狂歡。他們只扮...
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系統論
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系統論(system approach)系統論源起於1940年代，最早是源自於組織心理學，進而是家庭系統理論，目前已經進展至以更大的系統觀點來看待個體所處的環境。此觀點對於一向標榜「個人主義」、強調個體的獨立自主性的西方社會而言，是相當突破性的觀點，對於較為強調「家庭主義」或是「集體主義」的東方文化而言，則是較能理解的觀點。從系統觀來看，焦點是放在個體所處的環境，所以不再問：...
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貓頭鷹博士