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品題     
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1.評論人物,定其高下。唐.李白〈與韓荊州書〉:「今天下以君為文章之司命,人物之權衡,一經品題,便作佳士。」《儒林外史》第五三回:「自從杜先生一番品題之後,這些縉紳士大夫家筵席間,定要幾個梨園中人,雜坐衣冠隊中,說長道短,這個成何體統!」也作「題品」、「題評」。
旦旦信誓     
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此處所列為「信誓旦旦」之典故說明,提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集,採集周初至春秋中葉約五百年間的歌謠作品和宗廟樂章,非一時一地一人所作,扣除六篇有目無辭者,共三百零五篇,其內容分為風、雅、頌三大類,為中國文學總集之祖,也是當時北方文學的代表。其中「風」是當時各諸國的民間歌謠,本由諸採擷其國的民歌,貢獻於天子,並由樂官統籌匯整。《詩經》中共分十五國風。「衛風」即為古衛國的歌謠,故址約在今河北省南部和河南省北部一帶。〈氓〉一詩,則是棄婦自訴怨傷之詩。在詩中女性自訴:他們本是結髮夫妻,新婚之時,談笑何等歡樂,而廝守到老的誓言又是何等誠懇,如今丈夫居然不念舊情,狠心將自己拋棄。既然丈夫完全不念...
臺閣     
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2.臺榭樓閣等高大的建築。唐.羅鄴〈舊家〉詩:「臺閣層層倚半空,遶軒澄碧御溝通。」
太牢     
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2.牛的別名。《大戴禮記.曾子天圓》:「諸之祭,牛,曰太牢。」
同知     
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2.職官名。指正官之副。凡主管一事而不授以正官之名,則謂之知某事,如宋代不以樞密院使授人,則稱為「知樞密院事」,副使則稱為「同知」。遼、金以後,沿此習慣,如府之主官稱「知府」,而以府之佐官為「同知」。《西遊記》第九回:「星夜令金牌下戶喚到江州同知、州判二人,丞相對他說知此事,叫他提兵相助,一同過江而去。」《醒世恆言.卷二○.張廷秀逃生救父》:「同知晚上回府,便會同了眾捕快,次日解官。」
通道     
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2.通行天下的倫常法則,指達道而言。《史記.卷一一二.平津傳》:「君臣、父子、兄弟、夫婦、長幼之序,此五者天下之通道也。」
邸報     
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始於漢代,各郡國駐京邸官員,傳抄京都詔令、奏章、宮廷及政治新聞於諸的文件,是世界上最古老的一種報紙。後世因稱朝廷官報為「邸報」。宋.蘇軾〈小飲公瑾舟中〉詩:「坐觀邸報談迂叟,閑說滁山憶醉翁。」也稱為「邸鈔」。
防萌杜漸     
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此處所列為「防微杜漸」之典故說明,提供參考。東漢和帝即位時只有十歲,由竇太后臨朝聽政。因為和帝並非竇太后親生的兒子,所以太后處心積慮地架空和帝,培養娘家的勢力。她讓自己的哥哥竇憲當上大將軍,掌握軍權,其他的三個兄弟竇篤、竇景、竇環也都封進爵,朝政幾乎都由竇氏的親人、姻親所把持,甚至連地方的官員都是由竇家所安排的,權傾一時。當時的司徒丁鴻,對竇氏專權禍國十分不滿,是少數沒有向竇氏低頭的大臣。那時剛好發生了日蝕,丁鴻藉機向和帝上書,希望和帝能夠壓抑竇氏。他引《詩經》的話說:「現在上天已經用災異之象來警告我們,我們不能遊戲豫樂,不當回事。」希望和帝能親攬政權,從小處防範弊病,並制止它逐漸擴大,這樣...
決鬥     
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1.用武力決定勝敗。《魏書.卷八○.莫陳悅傳》:「黑獺至,遙望見悅,欲待明日決鬥。」
編鐘     
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樂器名,打擊樂器。源於中國,亦傳至東亞其他地區。由青銅鑄成,依照大小排列,常見十六鐘同懸掛在一個巨大的鐘架上,分為兩層,其形制隨音階的高低而不同,音愈高者,鐘形愈小;音愈低者,鐘形愈大。編鐘常與編磬組合使用,「金石之聲」中的「金」就是指編鐘,「石」指編磬。西元一九七八年在湖北省隨縣曾出土一套曾乙編鐘,是目前世界上所發現最龐大的樂器,共有六十五個鐘,橫跨五個八度音階,甚至每座鐘正鼓音與側鼓音分別可發出三度音程的音高,是中國古代祭祀典禮上重要的樂器。
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