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煉莢豆     
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2) 莖豆科(Fabaceae)煉莢豆屬(Alysicarpus)的煉莢豆,屬於草本的植物,其莖一般地生長,而主根有根瘤菌與其共生,而莖具有多細長的枝條,幼時密生毛茸,而老枝則多為光滑狀。 葉煉莢豆的葉片一般為互生,呈橢圓形至倒卵形,葉緣的全緣,葉之表面光滑而無毛,而其背面則有毛茸。 花煉莢豆的花朵通常腋生或頂生,其花序為穗狀花序,花冠為淡紫紅色。 果實煉莢豆的果實一般為莢果,呈扁筒狀。 參考書目註1:鄭武燦,《台灣植物圖鑑》上冊,國立編譯館,民89,頁346。註2:薛聰賢,《台灣原生景觀植物圖鑑(1)》,台灣普綠,民...
平地波瀾     
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此處所列為「平地風波」之典源,提供參考。 唐.劉禹錫〈竹枝詞〉九首之七(據《全唐詩.卷三六五.劉禹錫》引)瞿塘嘈嘈十二灘,人言道路古來難。長恨人心不如水,等閒1>平地起波瀾2>。 〔注解〕 (1) 等閒:無端、平白。 (2) 波瀾:波浪、波濤。比喻世事或人心的起變化。
邊幅不修     
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」 〔注解〕 (1) 援:馬援(西元前14∼西元49),字文淵,東漢茂陵人。初依隗囂,後歸光武,拜波將軍,平交趾。世稱「馬波」。 (2) 雄雌未定:勝負未定。 (3) 公孫:公孫述(?∼西元36),字子陽,東漢扶風茂陵人。王莽時起兵,自立為蜀王,都成都。性苛細,察於小事,敢誅殺而不見大體。終被刺傷而身亡,公孫氏盡滅。 (4) 吐哺:吐出口中咀嚼的食物。周公一飯三吐哺,起以接待賢士。後以指殷勤的求取賢士。哺,音ㄅㄨˇ,在口中咀嚼的食物。 (5) 修飾邊幅:比喻講究衣飾儀容或形式小節。邊幅,比喻人的儀容舉止。見「修飾邊幅」。 (6) 如偶人形:指公孫述的儀容衣著與土、木等做成的偶像...
夾道     
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1.分布在道路兩旁。《史記.卷六五.孫子吳起傳》:「齊軍善射者萬弩,夾道而。」《文選.劉楨.贈徐幹詩》:「細柳夾道生,方塘含清源。」
仙跡岩     
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蟾蜍山時就會出現一陣煙霧,然後路人就不見了。呂洞賓認為是妖怪在搞鬼 ,於是站在仙跡岩上將蟾蜍釣起來降,自此蟾蜍山不再傳出「吃人」怪譚。由於仙 公站的大岩石上留有「三寸」腳印,所以後人穿鑿附會說是仙公的足跡,而稱其為「 仙跡」岩,西元一九四六年在岩下建廟奉祀衪。又有耆老說,事實上那個「仙跡」只 是一名到山上放牛的牧童所刻下的腳印,根本不是什麼「仙跡」。不管眾說紛云,一 般信徒寧可信其有,擔心那隻珍貴的「仙跡」遭人破壞,特別以鐵欄圈起來,所以現 在到仙跡若想目睹仙跡的遊客,大都被關在岩外,只能看到那塊大岩石了。
柯鐵虎     
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,有槍十二桿,子彈十袋。於是放火樹下,猱入深叢間,登高望兵最多處,連發槍擊之。兵出不意,盡驚駭,疑中,槍亂鳴,且擊且走。柯鐵則復轉他路截之。兵見無人,復止搜山,而槍復至,至如雨,蓋柯鐵挾十三響槍一,七響者三,餘亦四、五響,每一發連至,如三、四十槍也。兵有傷者,有仆者,舁而行,山深日暮,不敢留。柯鐵一路截之,敵疑多,遂大奔。先是日法嚴,搜軍器,民多埋之。及是取出,洗刷不工,柯鐵連放,已敝其八,惟十三響及七響者四桿不毀,柯鐵挾以追之。柯鐵徑道熟,年...
分庭伉禮     
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今漁父杖拏逆立6>,而夫子曲要磬折7>,言拜而應,得无太甚乎﹖門人皆怪夫子矣,漁人何以得此乎﹖」孔子軾而歎曰:「甚矣由之難化也!湛於禮義有間矣,而樸鄙之心至今未去。進,吾語汝!夫遇長不敬,失禮也;見賢不尊,不仁也。彼非至人,不能下人,下人不精,不得其真,故長傷身。惜哉!不仁之於人也,禍莫大焉,而由獨擅之。且道者,萬物之所由也,庶物失之者死,得之者生,為事逆之則敗,順之則成。故道之所在,聖人尊之。今漁父之於道,可謂有矣,吾敢不敬乎!」 〔注解〕 (1) 由:仲由(西元前542∼前480),字子路,一字季路,春秋魯國卞人。孔子弟子,性好勇、事親孝。仕衛,死於孔悝之難。富政治長才,在孔門四科中,...
戲劇性     
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指事情的發展演變猶如戲劇般,有高潮起或出人意料的情節。如:「這場官司纏訟多年,想不到竟戲劇性地以和解收場。」
匍匐莖     
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植物的莖,不直立在空中,只臥於地上水平生長,且會在節上產生不定根者。
亂流     
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1.氣象學上指大氣當中局部性的不穩定運動,包括渦流及氣流的垂直運動,會在瞬間產生極為紊亂的起變化。
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