:::
共 1002 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
江淹才盡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一夜在冶亭獨睡時，夢見一個美男子，自稱是東晉時的著名文人郭璞。他對江淹說：「我有一枝筆放在你那兒已經很多年，現在應該還給我了。」江淹伸手到懷裡一探，果然找到一枝五色的彩筆，他便將這枝筆交還郭璞。從此以後，江淹便文思枯竭，再也寫不出好的詩句。當時大家便都傳言「江淹才盡」，也就是說江淹的文才已經用盡了。後來這個故事被濃縮成「江郎才盡」，用來比喻文人的才思枯竭，無法再創佳句。出現「江郎才盡」的書證如清．梁章鉅《浪跡叢談．卷一．劉芙初編修》：「芙初本驚才絕豔，而近作大不如前，同人比之江郎才盡。」
|
|
故步不離
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「故步自封」之典故說明，提供參考。
「故步自封」係由「故步」及「自封」二語組合而成。
「故步」見於《漢書．卷一○○．敘傳上》。內容是在敘述東漢文學家班彪小時跟著堂哥班嗣求學。班嗣家中藏書很多，許多人都來他家借書。班嗣雖然也修習儒學，但較喜歡老莊的學說，認為老莊學說崇尚自然澹泊，不追逐世俗看重的一切，和儒家講求的忠孝仁義不同。所以當有人向他借老莊的書來看時，他便勸這位朋友打消這個念頭。既然已經學習儒家思想了，就不要再讀老莊，免得像《莊子》裡的燕國人一樣，要學趙國人優雅的步姿，結果非但沒學成，連自己原本走路的方式都忘了，只好爬著回國。這裡的典源用了「故步」。
「自封」見於晉．庾闡〈斷酒戒...
|
|
干貝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種名貴的海鮮食品，用扇貝、江珧（ㄧㄠˊ）貝等的肉柱曬乾製成。也指其生鮮肉柱。[例]干貝含豐富蛋白質和碘質，很多人都愛吃。 △乾貝
|
|
布迪爾理論教育意涵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
化思考，哪麼許多教育問題才可能得到不同的啟示。 學校場域的專斷色彩1. 學校場域充斥各種專斷文化，但很多勞工階級背景的家長及學生，不盡了解這些獨斷文化的規則，因此，學生比現無法符合學校的文化標準。2. 學校的專斷文化通常是符合中上階級文化規準，許多教師不知覺，即是出生寒門的教師也遺忘了當初自己是如何克服學校的專斷文化，反而卻更加嚴厲執行專斷文化。3. 學生帶著家庭文化背景到學校時，卻受到徐謝象徵暴力的批評，誤認其文化是貧乏的。 文化資本的作用不同階級背景的學生，其擁有的文化資本相差深遠，可在言行儀態表達出內在的文化資本，...
|
|
福德廟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
厝頂蓋茅草約三、四坪，大約民國十五年翻修厝頂蓋瓦。(三)民國二十八年大颱風那年土角廟半倒，當時猴厝倒很多，又逢七七事變，所有金、銀、銅、鐵均被日本人沒收，連三界公爐、窗戶之銅鐵也被拆下沒收，可知當時資源久缺，因此一直無法重建，約過了四、五年左右始重建木造包磚(呷棟厝)廟頂稍有翹脊面積約十坪(四)民國五十一年又因颱風受損，原廟拆除重建，於民國五十三年(龍年入廟)重建完成鋼筋土造面十五坪，廟頂翹脊。(五)民國八十五年重建完成為目前之北方式三層建廟宇二八六坪，同年十月三日寅時神殿安座。
|
|
老外
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.外國人。如：「這個老外對中國麵食，倒是挺喜歡的。」
2.外行，生手。《負曝閑談》第一二回：「殷必佑雖是老外，然而聽見那些同窗講過什麼規矩。」
3.傳統戲曲中的一種角色。專門扮演老年男子，一般戴白滿鬚，故稱為「老外」。也稱為「外」。
|
|
麻臉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
長麻子的臉。如：「以前醫療不發達，因天花而導致麻臉的人很多。」《儒林外史》第四二回：「腳底下穿了一雙舊尖頭靴，一副大黑麻臉，兩隻的溜骨碌的眼睛。」
|
|
諸夏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代對中國的泛稱。封建時代，天子之下，諸侯國很多，故稱為「諸夏」。《左傳．僖公二十一年》：「以服事諸夏。」《論語．八佾》：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」
|
|
國外
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本國以外的地區。如：「他自國外考察回來後，對處理事務有很多新的看法。」
|
|
千思萬想
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容想得很多。《初刻拍案驚奇》卷一三：「六老千思萬想，若王二來時，怎生措置？」《紅樓夢》第五七回：「直獃了五六頓飯工夫，千思萬想，總不知如何是可。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士