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警車
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2.專指具有特別顏色塗裝、醒目的巡邏用警車。如：「參與國慶的遊行隊伍由警車前導，繞行市區。」
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不長進
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1.沒有進步。《宋書．卷七．前廢帝本紀》：「書不長進，此是一條耳。」南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「身與君別多年，君義言了不長進。」也作「不長俊」。
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天理教
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1.清代白蓮教的別支。原名為「八卦教」，以八卦的區分為組織形式。清初山東單縣劉佐臣創立，流行於河南、河北一帶。嘉慶時，坎卦教主林清，震卦教主李文成率領教徒起事，起事前改名為「天理教」。
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鮑照
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生平鮑照（414年－466年），字明遠，人稱鮑參軍，東海（今江蘇漣水縣北）人，中國南北朝詩人。宋元嘉（424年—453年）中，劉義慶以他為國侍郎。其後成為太學博士、中書舍人。臨海王劉子頊鎮荊州時，由於任前軍參軍，世稱鮑參軍。劉子頊作亂，為亂兵所殺。 文學風格鮑照的詩主要學習張協和張華，善於摹寫形狀。宋顏延之問己與謝靈運優劣於鮑照，照曰：「謝五言如初發芙蓉，自然可愛；君詩鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。」胡應麟《詩藪》稱其「上挽曹、劉之逸步，下開李、杜之先鞭」著有《鮑參軍集》。與謝靈運、顏延之並稱「元嘉三大家」。當謝靈運大力創作富...
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定情
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4.結婚。《初刻拍案驚奇》卷二三：「卻說崔生與慶娘定情之夕，只見慶娘含苞未破，元紅尚在。」
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噶瑪蘭族
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2） 分布噶瑪蘭族，過去居住於宜蘭，目前遷居到花蓮和台東。（註三） 漢人移墾宜蘭與噶瑪蘭族人的遷徙嘉慶初年，漢人吳沙率領中國東部沿海移民進入宜蘭，開始了漢人拓殖的歷史。開墾初期雙方曾有劇烈的衝突，但是因為吳沙送藥施救感染天花的噶瑪蘭族人，衝突因此逐漸和緩。但是進入宜蘭拓墾的漢人人數不斷增多，終究壓迫到了原來噶瑪蘭族人的生活空間，因此部分噶瑪蘭人開始南遷，因此花蓮縣、台東縣等地也有噶瑪蘭族人的聚落。（註一P.82） 親族系統：母系社會噶瑪蘭族人屬於母系社會，母權為大，行招贅婚，夫從妻居，子女也從母居，親子連名，由女兒繼承家...
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祝詞
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2.喜慶時頌禱的文辭。清．陳康祺《郎潛紀聞》卷一○：「中國諸公卿宴會，席間必有祝詞，以堅和好。」
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張秀亞
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、大學教材，數十年來對華文文壇有很深遠的影響，作品有些被譯為英、法、韓文。抗戰期間，張女士曾任四川重慶益世報副刊主編兼社論委員，來台後任教多所大學和研究所，曾應聘為台灣國家文藝基金會散文及翻譯評審委員、中山文化基金會散文評沈委員，以及洛城作家協會故問。其著作分別在台灣和中國大陸出版。七年前定居洛城後仍堅持寫作，其在文學上的成就亦獲得美國漢學界的肯定，史丹佛大學和國會圖書館收藏了她的全部作品，國會圖書館甚至特別請她親自朗讀多首其作品，錄製成錄音帶予以收藏，美國多所大學研究生寫博士論文也都將其作品當作參考書。張女士曾獲輔大首...
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標新領異
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此處所列為「標新立異」之典源，提供參考。 ◎１南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》《莊子．逍遙篇》，舊是難處，諸名賢所可鑽味，而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及〈逍遙〉。支1>卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味2>之所不得。後遂用支理。 〔注解〕
(1) 支：支遁（西元３１４∼３６６），字道林，世稱支公，亦曰林公，別號支硎。晉高僧，陳留人。嘗隱於餘杭山，沉思佛道。喜談玄理，善草隸，好畜鷹馬。
(2) 尋味：探索玩味。 ◎２南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳，卿欲見不？」王...
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乾杯
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飲盡杯中的飲料。如：「慶生宴上，大家以乾杯的方式，表示對壽星最誠摯的祝福。」
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貓頭鷹博士