:::
共 926 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
侮文弄法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「舞文弄法」之典源，提供參考。 《史記．卷一二九．貨殖列傳》今夫趙女鄭姬，設形容，揳鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠千里，不擇老少者，奔富厚也。游閑公子，飾冠劍，連車騎，亦為富貴容也。弋射漁獵，犯晨夜，冒霜雪，馳阬谷，不避猛獸之害，為得味也。博戲馳逐，鬥雞走狗，作色相矜，必爭勝者，重失負也。醫方諸食技術之人，焦神極能，為重糈也。吏士舞文弄法，刻章偽書，不避刀鋸之誅者，沒於賂遺1>也。農工商賈畜長，固求富益貨也。此有知盡能索耳，終不餘力而讓財矣。 〔注解〕
(1) 賂遺：贈送或買通他人的財物。
|
|
不存
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.不安全。《文選．司馬相如．上書諫獵》：「卒然遇軼才之獸，駭不存之地。」
|
|
鄂倫春族
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中國少數民族之一。語言屬阿爾泰語系通古斯語族的通古斯語支。無文字，使用漢文。本以狩獵為生，現在科技、文教均已迅速發展。信仰薩滿教。人死用棺木架置樹上風葬。簡稱為「鄂倫族」，也稱為「俄倫春族」。
|
|
龜山史前文化相
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以龜山第二史前遺址為代表遺址。依據相對年代推測，可早至距今二千年前後。試掘出土物包括有刃鐵石、陶片、陶偶、陶環、石鋤、石斧、貝刮器、獸骨、貝殼等，其中以陶器數量最多。從鐵器的使用，可見已進入金石並用時期。生活型態除農耕外，漁撈、狩獵、採集仍占了一部分。
|
|
妒賢疾能
瀏覽人次:0
收藏人次:0
對於聲望、才能勝過自己的人，心懷怨恨和妒忌。《資治通鑑．卷五．周紀五．赧王四十九年》：「夫三代之所以亡國者，君專授改於臣，縱酒戈獵；其所授者妒賢疾能，御下蔽上以成其私。」也作「妒賢嫉能」。
|
|
轠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
連續不絕。元．熊忠《古今韻會舉要．平聲．灰韻》：「轠，不絕也。」《文選．揚雄．羽獵賦》：「繽紛往來，轠轤不絕。」李善注引孟康曰：「轠轤，連屬貌。」
|
|
流連荒亡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代國君巡行天下時，多縱情沉溺於打獵、飲酒等遊樂。語出《孟子．梁惠王下》：「流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。」後用以形容沉迷遊樂而忘歸，以致荒廢正事。
|
|
黃山
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.漢朝的宮室。位今陝西省興平縣西南。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「初建元三年，微行始出，北至池陽，西至黃山，南獵長楊，東遊宜春，微行常用飲酎已。」
|
|
回朝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
回到朝廷。《西遊記》第三八回：「奈何那太子打獵無物，不敢回朝。」
|
|
薩滿教
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種集巫術、符咒及自然信仰而成的原始宗教。「薩滿」在通古斯語中是智者、曉徹的意思。「薩滿教」相信天地間均有神靈存在，且這些神靈都有溝通的可能。凡通過靈媒「薩滿」所施行的巫術、儀式，便能與這些神靈直接溝通，因此，薩滿多具有能治病及預卜未來的能力。主要信仰者分布在北亞阿爾泰語系的蒙古、突厥、滿洲、通古斯等族及西伯利亞一帶。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士