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眾怨之的
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憲成諸人，清節姱修，為士林標準。雖未嘗激揚標榜，列『君宗』、『顧』、『俊』之目，而負物望者引以為重，獵時譽者資以梯榮，附麗游揚，薰蕕猥雜，豈講學初心實然哉。語曰『為善無近名』，士君子亦可以知所處矣。」 〔注解〕
(1) 尤：怨恨、責怪。
(2) 的：音ㄉ｜ˋ，箭靶的中心。
(3) 東林：指在東林書院講學顧憲成等人。東林書院，宋楊時建於江蘇無錫。明萬曆年間，由顧憲成等人重修，並在其中講學。顧憲成（西元１５５０∼１６１２），字叔時，明常州府無錫人，人稱涇陽先生。
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吉藏
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人名。隋、唐高僧（549～623）。中國佛教三論宗的創始人。先世是西域安息人，後移居交廣（今越南、廣西），又遷居金陵。七歲時從法朗出家，十九歲開始為大眾複述，即受稱譽。陳末天下大亂，吉藏和一些同學前往各寺，蒐集佛教文疏，所以他涉獵的典籍非常廣泛。隋朝統一後，移住會稽（今浙江紹興）秦望山嘉祥寺，弘傳佛法，從他學法者多達千餘人，世稱「嘉祥大師」。後受隋煬帝之請，住長安日嚴寺，完成三論注疏。唐初，高祖在長安設立十大德統領僧眾，吉藏也名列其中。晚年住延興寺，武德六年圓寂。著有《三論玄義》一卷、《中觀論疏》十卷、《百論疏》三卷、《法華經玄論》十卷等傳世。
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講武
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講習武術、戰事。《禮記．月令》：「天子乃命將帥講武，習射御、角力。」《三國演義》第二○回：「今四海擾攘之時，正當借田獵以講武。」
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白鯨記
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書名。美國作家梅爾維爾所創作的長篇小說。描寫一艘捕鯨船船長亞哈，追捕獵殺巨大白鯨的經過。此書被公認為美國文學史上最偉大的小說之一。
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遊畋
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遊戲田獵。《書經．伊訓》：「敢有殉于貨色，恆于遊畋，時謂淫風。」《大宋宣和遺事．元集》：「不敢盤逸遊畋，不敢荒淫音樂。」
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解網
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古代田獵圍捕野獸時，收去三面網，只留下一面，不忍趕盡殺絕。比喻寬厚有仁德。《南史．卷二六．袁湛傳》：「幸因約法之弘，承解網之宥，猶當降等薪粲。」《樂府詩集．卷二○．鼓吹曲辭五．南朝梁．沈約．漢東流》：「至仁解網，窮鳥入懷。」
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雅美族
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臺灣地區原住民族之一。今也稱為達悟族。居住蘭嶼。為典型的海洋民族，男性捕撈魚類，以水田種芋，山田種粟。傳統有半穴居房屋，共分七社。屬父系家族，其語言文化與菲律賓北部巴丹群島居民語言相同。每年三月至六月為其飛魚祭，有繁密的漁撈文化。
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媒頭
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舊時狩獵野雞的人，將剛孵出的野雞養大，使其能聽人指揮，引誘其他野雞，以利獵人捕捉。這種被豢養的野雞稱為「媒」。後引申為用來引誘人上當的東西。《文選．潘岳．射雉賦．序》「習媒翳之事」句下宋．徐爰．注：「媒者，少養雉子，至長狎人，能招引野雉，因名曰：『媒』。」《負曝閑談》第一七回：「黃子文諸事沒有動手，先把一塊洋鐵黑漆金字招牌，釘在牆上，做個媒頭。」
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李汝珍
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人名。（西元1763～1830）字松石，河北大興人，清代聲韻學及小說家。師事凌廷堪，涉獵經史百家，尤精音韻之學，重今音，主實用，敢於變古。晚年因不得志，從事小說寫作。著有《李氏音鑑》、《鏡花緣》等。
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誇詡
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誇大。《文選．揚雄．羽獵賦》：「尚泰奢，麗誇詡。」
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貓頭鷹博士