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狗監
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職官名。漢代掌管天子獵犬的官。明．朱權《卓文君》第三折：「有狗監楊得意奏曰：『此人乃臣郡人也，見在臨邛市上賣酒。』」
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尸利素餐
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此處所列為「尸位素餐」之典故說明，提供參考。
「尸位素餐」係由「尸位」及「素餐」二語組合而成。
「尸位」見於《書經．五子之歌》。根據記載，夏朝君王太康成天不理朝政，只知沉湎於享樂，以致於百姓都不再擁戴他。太康遊樂過度，已經到了不知節制的地步，甚至有一次在洛水（今河南省境內）田獵時，竟然一去就是百天，最後有窮國領袖后羿，因為百姓無法再忍受這樣的國君，將他阻絕在黃河而不得返國。
「素餐」則見於《詩經．魏風．伐檀》，詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白...
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風馳電掩
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此處所列為「風馳電掣」之典故說明，提供參考。《六韜》又稱《太公六韜》，相傳是西周時呂尚所著。呂尚，字子牙，本姓姜，周初賢臣。其先祖封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。呂尚年老隱居，周文王出獵時，相遇於渭水之濱，得到文王賞識，相談甚歡，文王曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。文王立呂尚為師，後呂尚佐武王伐紂，建立周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個...
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乘酒
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仗著酒意。唐．皇甫枚《王知古》：「忽有封狐突起於知古馬首，乘酒馳之數里，不能及，又與獵徒相失。」《宋史．卷二七八．雷德驤傳》：「會議事尚書省，乘酒叱起居員外郎鄭構為盜。」
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打耳祭
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又稱射耳祭，為臺灣布農族傳統狩獵祭儀，每年在四、五月間由各家族分別辦理，男性老少群聚祭場參加，女性則不能參與，祭儀包括槍祭、祈福、射獸耳、分獸肉、頌功酒宴等。
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牧夫座
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星座名。位於獵犬座與仙后座之間。包含明亮的大角星。
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馳風掣電
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此處所列為「風馳電掣」之典故說明，提供參考。《六韜》又稱《太公六韜》，相傳是西周時呂尚所著。呂尚，字子牙，本姓姜，周初賢臣。其先祖封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。呂尚年老隱居，周文王出獵時，相遇於渭水之濱，得到文王賞識，相談甚歡，文王曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。文王立呂尚為師，後呂尚佐武王伐紂，建立周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個...
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原始社會
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人類社會發展的初級階段，人類出現之後，即產生原始社會。此時期只能製造簡單石器，生產資料採公有制，共同勞動、消費，社會組織以親族為主，並靠家長制和傳統方式控制社會。原始社會形式分為狩獵、採集、漁業或農業等。隨著金屬工具的使用，尤其是鐵器的發明，農業生產產量增加，個體勞動漸漸取代集體勞動，私有制亦隨之出現，原始社會逐步瓦解，進入階級社會。
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皮冠
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1.古代狩獵所戴的帽子。加於禮冠之上，用來抵禦風塵雨雪。《左傳．襄公十四年》：「不釋皮冠而與之言。」
2.狩獵的人。明．馬中錫〈中山狼傳〉：「君請問諸皮冠，行道之人，何罪哉？」
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聯肩疊背
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肩並肩，背靠背。形容人多聚集的樣子。《初刻拍案驚奇》卷九：「這些舊時朋友見劉氏子來了，都來訪他，仍舊聯肩疊背，日裡合圍打獵，獵得些獐鹿雉兔；晚間就烹炮起來。」
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貓頭鷹博士