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自檜以下
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目錄1 出處2 詞義3 用法4 相似詞5 相反詞6 例句 出處《左傳》襄公二十九年：「自檜以下無譏焉。」檜，亦作「鄶」。 詞義吳季札觀樂於魯，鄶國已下諸國，國小政狹，季札不予評論。 用法表示事物品格卑下，不值得評論。 相似詞自鄶以下 / 自鄶無譏 / 不值一談 / 不予置評 相反詞頗有可觀 / 足堪稱道 / 千古絕響 / 嘆為觀止 例句近世散文崇尚食用，賦體則被視為自檜以下者流，是以日趨沒落。
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北轅適楚
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往北方走呢？他回答說他有很快的馬、很多的旅費，很好的馬伕，所以絕對可以到達目的地。但實際上因為他是往相反的方向走，馬愈快、旅費愈多、馬伕愈好，反而使他離楚國愈遠。今天大王您想成就霸王之業，取信於天下諸侯，依仗著強大的軍力去攻打趙國，想藉此擴充領地，提高聲望，其實這樣的舉動愈多，愈失信於天下，離成就霸王事業的心願也就愈遠，這不正如想到楚國卻往北方走一樣，永遠達不到目的！」後來這個故事被濃縮成「南轅北轍」，用來比喻志向和行為背道而馳，現在凡是做「背道而馳」的事，都可以稱為「南轅北轍」。另外，這句成語還可引申用來比喻遙隔兩地。
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參辰卯酉
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參，參星，在西方。辰，辰星，在東方。卯，卯時，約為早晨五點到七點。酉，酉時，約為晚上五點到七點。參辰卯酉指彼此相反對立，故用以比喻彼此隔絕或互相對立。元．王實甫《西廂記．第四本．第二折》：「不爭和張解元參辰卯酉，便是與崔相國出乖弄醜。」明．徐復祚《紅梨記》第一二齣：「本是織女牽牛，誰料做參辰卯酉。」也作「參辰日月」、「日月參辰」。
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爽然若失
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目錄1 １.出處2 ２.語譯3 ３.故事內容4 ４.相似、相反詞5 相似詞6 相反詞7 ５.例句 １.出處 出自漢朝 司馬遷史記裡的屈原賈生列傳：「讀鵩鳥賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。」翻譯：「讀了賈誼的鵩鳥賦，發現他把生死看成一樣，不在乎離開或留在朝廷；讀了之後，我不禁恍恍惚惚，好像失去了些什麼。」 ２.語譯 爽然，是失意的樣子形容一個人恍惚惆悵 ３.故事內容 無 ４.相似、...
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X光
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的變化。當兩個波相遇時，會互相產干擾。但如果相遇時兩個波都處於波峰，就會相加成為兩倍高度的單一波峰；相反的，如果兩波相遇時，是波峰遇到波谷，就會互相抵消，於是在相交的點上，輻射強度會變成零。(註2) X射線和應用1. X射線只不過是光的一種形式，它的波長很短，所以具有高能量，而且電磁輻射光子或量子「包」的能量，會隨波長的減小而增加。(註2)2. X射線可以用X射線管製造，管內的電子束撞擊金屬靶，使它放射出X射線。(註3)3. 醫生利用X射線照相顯示病人的骨骼和牙齒。X射線可以穿透身體，在底片或螢幕上形成影像，因骨骼和牙齒...
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北轅適越
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往北方走呢？他回答說他有很快的馬、很多的旅費，很好的馬伕，所以絕對可以到達目的地。但實際上因為他是往相反的方向走，馬愈快、旅費愈多、馬伕愈好，反而使他離楚國愈遠。今天大王您想成就霸王之業，取信於天下諸侯，依仗著強大的軍力去攻打趙國，想藉此擴充領地，提高聲望，其實這樣的舉動愈多，愈失信於天下，離成就霸王事業的心願也就愈遠，這不正如想到楚國卻往北方走一樣，永遠達不到目的！」後來這個故事被濃縮成「南轅北轍」，用來比喻志向和行為背道而馳，現在凡是做「背道而馳」的事，都可以稱為「南轅北轍」。另外，這句成語還可引申用來比喻遙隔兩地。
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物極必返
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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熱量
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熱量，指的是由於溫差的存在而導致的能量轉化過程中所轉移的能量。而該轉化過程稱為熱交換或熱傳遞。熱量的公製為焦耳。人體的一切生命活動都需要能量，如物質代謝的合成反應、肌肉收縮、腺體分泌等等。而這些能量主要來源於食物。動、植物性食物中所含的營養素可分為五大類：碳水化合物、脂類、蛋白質、礦物質和維生素，加上水則為六大類。其中，碳水化合物、脂肪和蛋白質經體內氧化可釋放能量。三者統稱為「產能營養素」或「熱源質」。
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濟世之才
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目錄1 1.出處2 2.解釋3 3.故事4 4.相似、相反詞4.1 相似4.2 相反5 5.例句 1.出處 杜甫待嚴大夫：「殊方又喜故人來，重鎮還須濟世才。」 2.解釋 拯救社會國家使其脫離困頓的才能。 3.故事 <<無>> 4.相似、相反詞 相似 命世之才、蓋世之才、冠世之才、經世之才、超世之才 |
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情緒勞動
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如：出席親朋好友的婚禮時，則必須表現出幸福、快樂的樣子，即便心中真實情緒並非如此，仍應如此對外展現。相反的，若在喪禮中，則所有的人都必須表現出哀戚、悲傷與難過，縱使心裡充滿愉悅、快樂等仍應壓抑其情緒。一般若無法依照社會的情感規則做出符合情境的情緒展演、表現，就會觸犯既定的社會規範。因而，在很多情形下，人們必須自我管理，控制自己的情緒，以便做出社會認為符合當時情境的情緒展演，Hochschild將這種情緒稱情緒工作（emotional work），而當情緒工作被組織到就業市場，成為企業賺取利潤的一環時，她將之稱為情緒勞動（...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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