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豐年祭
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目錄1 舉行時間2 豐年祭的三階段3 阿美族的階級組織4 豐年祭的歌舞 舉行時間撒奇萊雅族 （Sakizaya）是台灣原住民的一個族群，世居於花蓮奇萊平原。日治時代日本政府將其列為阿美族的一支，經過17年的正名運動，終於在2007年1月17日成為第13個中華民國政府官方承認的台灣原住民族[2]。阿美族各部落的豐年祭分別在每年七月至九月間舉行。族人辛勤耕作一整年而有所收成時，藉由舉行豐年祭， 一方面對祖靈的眷顧表達感恩之意，一方面族人也彼此相互慰藉。...
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法術
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2.泛指術士的奇門遁甲、方士的禁咒行蹻、道士的符籙咒祕等術。《晉書．卷九五．藝術列傳．序》：「然而詭託近於妖妄，迂誕難可根源，法術紛以多端，變態諒非一緒，真雖存矣，偽亦憑焉。」清．俞正燮《癸巳存稿．卷九．農祭》：「如私自設壇，借求雨之名，妄作法術，即以妖言惑眾治罪。」
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先前
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以前、原本。《初刻拍案驚奇》卷二：「況且一夫一妻，又不似先前做妾，也不誤了我事了。」《紅樓夢》第一○二回：「先前眾姊妹們都住在大觀園中，後來賈妃薨後也不修葺。」也作「先頭」。
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道德教育
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道德教育(moralische Erziehung)道德教育是人格教育中相當重要的一環，德國教育學家赫爾巴特在其所著的《普通教育學》中提到，教育的目的在培養具有道德品格的人。另一位德國教育學家史密特-科瓦奇克認為教育的目的在於經由意識型態的反省批判，促成主體的啟蒙與解放，進而培養具有道德性的人，由此可見道德教育在教育過程中的重要性。德國教育學家麥爾主張：道德教育是一種協助他人形成道德性人格的行動，主要指向受教者的人格，目的在於促進道德性的形成。這種道德性也就是一種道德氣質，包括道德認知能力與行為習性。有鑑於此，許多教育學...
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怯弱
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1.膽怯懦弱。《三國志．卷九．魏書．諸夏侯曹傳．夏侯淵》：「為將當有怯弱時，不可但恃勇也。」《初刻拍案驚奇》卷三一：「且眾人見吾怯弱，必不伏我，何以立威？」
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光棍
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1.單身的人。一般多用於稱男性。《初刻拍案驚奇》卷三六：「小牛又不曾有妻小，是個光棍哩。」《二刻拍案驚奇》卷二二：「又兼目下已做了單身光棍，種火又長，柱門又短，誰來要這個廢物？」也稱為「光桿子」、「光棍兒」、「光棍漢」。
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蓽門圭竇
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比喻貧苦人家或貧苦人家居住的簡陋。參見「篳門圭窬」條。《幼學瓊林．卷三．宮室類》：「蓽門圭竇，係貧士之居。」《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「我不禁暗暗稱奇，不料這蓽門圭竇中，有這等明理女子，真是十步之內，必有芳草。」
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聚會
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聚集會合。《三國演義》第二回：「英雄聚會，各懷一心。」《初刻拍案驚奇》卷七：「一時有道術的，如張果、葉法善、羅公遠諸仙眾異人皆來聚會。」
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對手
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3.對象，配偶。《初刻拍案驚奇》卷二四：「周時呂望，要尋個同釣魚的對手；漢時伏生要娶個共講書的配頭。」
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展翅
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張開翅膀而飛。唐．柳宗元〈放鷓鴣〉詞：「破籠展翅當遠去，同類相呼莫相顧。」《初刻拍案驚奇》卷五：「那大鳥住了一會，聽見喧鬧之聲，即時展翅飛起，百鳥漸漸散去。」
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貓頭鷹博士