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北魏孝文帝
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帝號。姓拓跋名宏，後改姓元，崇尚中國文化，實行漢化，禁胡服、胡語，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏並禁止歸葬，提高了鮮卑人的文化水準。死後廟號高祖。也稱為「魏孝文帝」。
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正殿
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宮殿或廟宇等建築，位置在中間的主要殿堂。《文選．司馬相如．長門賦》：「正殿塊以造天兮，鬱並起而穹崇。」《紅樓夢》第一七、一八回：「這是正殿了。只是太富麗了些。」
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門蔭
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藉先人的餘蔭循例得官。《晉書．卷九一．儒林傳．范弘之傳》：「石階藉門蔭，屢登崇顯。」唐．李公佐《南柯太守傳》：「男以門蔭授官，女亦娉于王族。」
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黃老
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黃帝與老子的合稱。道家推為宗祖。故黃老亦指道家。[例]西漢初年，崇尚黃老以休養生息。
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遺臭萬世
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著有《幽明錄》、《宣驗記》、《世說新語》等。在魏晉南北朝時期，因為政局動盪，許多文人名士不能重務實而崇尚清談，品評人物之風盛行。《世說新語》就是記述當時文人名士的言談、風尚、軼聞和遺事，反映了各種人物的風貌。內容分為德行、言語、政事、文學等三十六類，每類收若干則，全書共有一千多則。書中除了反映士人們的思想言行，以及上層社會的生活面貌外，更善用了比喻、對照、誇張、描繪等文學修辭技巧。在〈尤悔〉篇中提到東晉大將桓溫，有一次在休息時躺著對親信們說：「像現在這樣冷冷清清的，毫無作為，將要被晉文帝和景帝所恥笑了。人生在世，不應當這樣沒沒無聞。」接著忽然坐起來說：「難道我就這樣既不能讓美名流傳於後世，也不...
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臣門如市
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形容門下鑽營請託的人很多，有如市場一樣熱鬧。《漢書．卷七七．鄭崇傳》：「上責崇曰：『君門如市人，何以欲禁切主上？』崇對曰：『臣門如市，臣心如水。願得考覆。』」《二十年目睹之怪現狀》第九二回：「京官的俸祿有限，他便專靠這個營生，居然臣門如市起來。」
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贛江
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位於江西省境內的河川。有二源：西源為章水，源出該省崇義縣聶都山；東源為貢水，源出福建省長汀縣。二水在贛縣北方交會，北流注入鄱陽湖。
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蟲篆小技
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〉一卷而作〈畔牢愁〉，形式精緻華麗，內容則與司馬相如一樣，均是諷少而勸多。但後來揚雄的文學態度轉變，崇尚五經、儒學，鄙薄辭賦。在《法言．吾子》中記載著，有人問揚雄說：「你年輕時很喜歡寫辭賦吧？」揚雄回答：「沒錯，但那不過像是小孩子所學的蟲書、刻符之類的小技罷了。」過了一會兒，揚雄又說：「胸懷大志的人是不屑去做那些事的。」原來西漢學童必須學習八體，其中蟲書和刻符又是八體之中，最纖巧難寫的兩種字體，寫的人費盡心思，卻缺少實用價值。所以揚雄用「彫蟲篆刻」比喻講究詞藻麗句的辭賦，創作者雖然費心，卻不實用，難成大道，只是雕蟲小技而已。後來「雕蟲小技」這句成語就從這裡演變而出，或用來比喻文學，如《北史》李...
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推賢進士
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推舉賢人，引進學者。唐．姚崇〈答張九齡書〉：「近蒙獎擢，倍勵駑庸，每以推賢進士為務，欲使公卿大夫稱職。」
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摘星
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比喻成為明星。[例]受到偶像崇拜的影響，青少年有時會產生摘星的夢想。
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貓頭鷹博士