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劉獻廷
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衡州，在衡州司馬茹儀鳳(字紫廷)延之署中過年。翌年正月十八日，開始遊南嶽，此遊得識王夫之，並且十分推崇他。康熙三十二年(一六九三年)四月，獻廷由昭陵(即湖南昭陵，在株洲南三十公里湘江東濱)。冬至日到湖南，於此寫下許多有關當地風土人情的文字，直至翌日四月始離此東歸。經過漢陽時受到漢陽令張壽民的款待，但張氏絕口不提復興事，獻廷暗自慨嘆。之後他又自漢陽東行，在江西停留甚久，始返家鄉。康熙三十四年(一六九五年)春，獻廷重遊西湖。是年七月六日，病歿，與妻張氏合葬於吳江墓山。綜觀獻廷一生，以其思想蛻變的過程而言，以離開王源、戴名世、...
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洪深
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)等，並和夏衍創辦了《光明》半月刊，使之成為宣傳抗戰的重要陣地之一。 洪深雖然在美國留學，但卻沒有崇洋媚外之惡習，1937年他在武漢曾當面批駁了汪精衛的悲觀亡國言論。1938年，洪深在周恩來、郭沫若領導下的軍委會政治部任戲劇科長，組織了十幾個抗敵演劇隊深入內地農村鼓動抗日。其間，他以旺盛的革命熱情，寫了《飛將軍》、《米》、《包得行》等劇本，對推動抗日運動起了積極作用。 1941年皖南事變後，洪深先後在桂林、重慶、昆明等地導演了《再見吧香港》、《法西斯細菌》(夏衍所作)、《祖國在呼喚》、《草莽英雄》等劇，有力地配合了反...
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師心自任
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此處所列為「師心自用」之典故說明，提供參考。莊周是戰國時候的思想家之一，其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得，而政治觀則主張無為而治，與老子同為道家思想的宗師，著有《莊子》一書。這篇〈齊物論〉主要在表達莊子的宇宙觀及其對人、事、物的認知。莊子認為不論萬物外在的環境和形式如何變化，都有一個真實的力量在主宰著萬物，不會隨著外在的變遷而增減。人一出生下來，就是稟受著自然的變化，但是人卻執著於自我，與外物互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為...
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矯枉過直
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封於吳地，故址在今江蘇省無錫縣。傳到夫差，為越王句踐所滅。
(15) 就李：春秋時地名，在今浙江省崇德縣東南。〔參考資料〕 《漢書．卷一四．諸侯王表》天子自有三河、東郡、潁川、南陽，自江陵以西至巴蜀，北自雲中至隴西，與京師內史凡十五郡，公主、列侯頗邑其中。而藩國大者夸州兼郡，連城數十，宮室百官同制京師，可謂撟過其正矣。雖然，高祖創業，日不暇給，孝惠享國又淺，高后女主攝位，而海內晏如，亡狂狡之憂，卒折諸呂之難，成太宗之業者，亦賴之於諸侯也。另可參考：漢．董仲舒《春秋繁露．卷一．玉杯》
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方外之士
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稱僧道等出家人。《晉書．卷四九．阮籍傳》：「阮籍既方外之士，故不崇禮典。」也作「方外之人」、「方外人」。
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白衣大食
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古阿拉伯人在西班牙建立的回教國家，因崇尚白色得名。八世紀中葉奧米亞王朝(Umay-yad Dynasty)後裔阿布得拉曼一世建立，首都哥多華（Cordoba)。原為阿拉伯帝國督區，西元七五六年獨立，九二九年宣布為哈里發國家。九至十世紀，勢力強盛，經濟文化發達。一○三一年國土分裂為許多獨立的領地，由於西班牙人實行收復失地運動，哥多華在一二三六年陷落。
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臘八粥
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臘八日時，用雜米豆果所煮成的稀飯。起源於佛教，傳說釋迦牟尼在這一天成道，因此佛教寺院每逢這一天煮粥供佛，後通行於民間。宋．吳自牧《夢粱錄．卷六．十二月》：「此月八日，寺院謂之『臘八』。大剎等寺，俱設五味粥，名曰『臘八粥』。」清．富察敦崇《燕京歲時記．十二月》：「臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅江豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄，以作點染。」也稱為「佛粥」、「福德粥」、「福壽粥」。
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一口箱子
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年，化育英才無數，尤其主持了五屆推動台灣劇場現代化的實驗劇展，栽培眾多創作與教育人才，廣受劇場人士尊崇為「一代導師」。 內容：「一口箱子」是姚一葦發表的第六個劇本，寫於一九七三年。主要內容是主角阿三對他的箱子的眷戀，以至不知就裡被追逐到為該箱子而死。全劇分為四場，第一場首先呈現戲中兩位主要人物──老大和阿三──的來龍去脈，透過他們漫無頭緒的對白我們得知他們正處於失業的狀態，以及他們的背景。第二場說明另一樁事件，但該事件只是陪襯作用，用來作為後來阿三悲劇命運的伏線，同時也說明群眾愚昧盲目的一面。第三場大約是本劇的主戲，在一...
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利名韁鎖
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者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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腹劍口蜜
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此處所列為「口蜜腹劍」之典故說明，提供參考。唐玄宗一朝是唐代由盛轉衰的關鍵時期。玄宗執政初期，因得姚崇、宋璟等賢相，所以締造了開元盛世；後來又因為信任李林甫、楊國忠等奸臣，而導致了安史之亂。李林甫生性狡猾，對於他的政敵，經常以甜言蜜語引誘對方上當，再暗中陷害對方。天寶時，玄宗起用李適之為宰相，李林甫心生不滿，便想了一個方法打算除掉李適之。由於當時國家財政困難，為了籌措財源，玄宗和李適之都忙得焦頭爛額。有一天，李林甫對李適之說：「我剛剛得知一個消息，在華山發現了金礦，如果加以開採，就可以解決國家的財務困境。這個消息皇上還不知道，請李丞相趕緊上書向皇上建議開採，皇上知道了一定會很高興的。」李適之不...
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貓頭鷹博士