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再生緣
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1.雜劇名。明人撰，題蘅蕪室主人編。演漢武帝與寵妃李夫人故事。李夫人病歿，武帝以玉鉤殉葬；因思念遂使李少君作法，與鬼魂相見，告知十五年後轉世為河間女子；後果得河間陳女，雙手拳曲不開，武帝親張之，中有殉葬玉鉤，知是李夫人後身，於是再續前緣。
2.彈詞名。清代陳端生撰，二十卷。自十八卷始由梁德繩續成，今本為清代侯芝所改編。演孟士元女麗君，因許配元帥皇甫敬之子少華，遭國舅劉奎璧因妒憤而陷害皇甫全家。而麗君女扮男裝，中狀元，升任右相，入贅為左相梁鑒之婿；少華改名少甫，中武狀元，因功封王，娶奎璧妹為妻。時麗君喬裝被夫、父察識破，然始終不相認；皇帝亦探明此事，欲納為妃，遭拒，怒將問斬，賴太后維護，方與少華團圓。
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是非得失
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曲直對錯與所得所失。宋．朱熹〈辭免兼實錄院同修撰奏狀二〉：「重念臣愚，素無史學，然於是非得失之故，實有善善惡惡之心。」
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迂怪不經
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迂曲怪誕不合常情。《隋書．卷六九．王劭傳》：「劭在著作，將二十年，專典國史，撰隋書八十卷。多錄口敕，又採迂怪不經之語及委巷之言。」
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藍采和
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人名。俗傳八仙之一。唐開元、天寶時人。夏服絮衫，冬臥冰雪，常於長安市唱踏踏歌，歌詞多神仙之意。有人孩童時見過他，及至年老再見，采和顏狀如故，後於酒樓乘醉騎鶴而去。元人以此逸事，撰雜劇《漢鍾離度脫藍采和》。
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通俗編
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書名。清翟灝撰。三十八卷。採輯日常習用之語，分天文、地理、時序等三十八類，考辨語義，探索源流，援引詳博，時有關於神話傳說資料之引用及考證。
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北堂書鈔
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書名。唐虞世南撰。分八百零一類，一百六十卷。因虞氏在隋為祕書郎，北堂為祕書省的後堂，故稱為「北堂書鈔」。書中分類摘鈔字句，而不盡注出處，原本為明陳禹謨所竄改，已非本來面目，然所引多古書，考證家多援以為據。
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主要觀念
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等，選出來的主要觀念應考慮課程主題及學習的特性，但難免也受到教學者自己價值觀的影響。主要觀念是否要在撰寫之前就選定？或等到案例寫成了，主要觀念自己隨之出現？在此並無嚴格的限制。有些案例撰寫者喜歡從主要觀念開始，就像燈塔一樣，指引著故事情節的描述，但也有些案例撰寫者偏好開始於故事情節的描述，然後才揭示主要觀念。後者的作法比較危險，因為一個驚奇的故事情節出現後，如果缺乏核心的交點...
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日知錄
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書名。清顧炎武撰，三十二卷。為其隨時劄記的讀書心得，內容包括經義、政事、史地、藝文、兵事、天象、術數等方面。積三十年始成。書中所提的研究方法，影響深遠。
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酒德頌
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文章名。晉劉伶撰。旨在歌頌酒的功德及飲酒的樂趣。唐朝張旭曾將其草書成帖。
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後起之英
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，字武子，南陽順陽（今河南淅川東）人，東晉經學家。曾任豫章太守。推崇儒學，反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《榖梁傳》注解，收入《十三經注疏》中。
(2) 風流雋望：指英俊傑出才智出眾的人物。雋，音ㄐㄩㄣˋ，今同俊。 ◎２《晉書．卷四三．郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。〔參考資料〕另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》
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貓頭鷹博士