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沐猴冠冕
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此處所列為「沐猴而冠」之典故說明，提供參考。據《史記．卷七．項羽本紀》載，西楚霸王項羽率兵進入秦國首都咸陽後，屠殺城裡的百姓，殺害已經投降的秦王子嬰，並且放火燒掉宮殿，然後帶著到處搜括而來的財貨、珍寶和婦女要回故鄉去。這時有人跟項羽建議：「關中這個地方，山河四面圍繞，是天然屏障，土地肥沃豐饒，首都建在這裡可以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐...
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駉
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3.《詩經．魯頌》的篇名。共四章。根據〈詩序〉：「駉，頌僖公也。」為頌揚僖公牧馬極盛之詩。首章二句為：「駉駉牡馬，在坰之野。」
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貝塚
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人類在新石器文化階段所遺留的遺跡，常包含骨角器、石器、貝殼、陶器或獸骨等。藉這些遺物，可推測當時文化進展的程度與人種分布、遷徙情形，作為重建史前人類生活的重要依據，臺灣的圓山貝塚即是一例。
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鳥類
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是羽絨，其中像是水鳥的羽絨經常竟用來做成我們的防寒外套或被子。其中跟飛行有關的羽毛，是飛羽和尾羽，根據這兩種羽毛的長度，鳥飛行的姿勢也會有所不同。(註1) 關鍵字中文關鍵字: 鳥類英文關鍵字: bird species 參考書目註1:自然圖鑑:600種動物植物觀察術，里內藍文，松岡達圖，遠足文化，2010，頁110。註2:動物百科，姚啟久主編，漢宇國際文化，2008，頁102。相關教學資源請參考數位教學資源入口網https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=a...
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夏曆
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傳統三正曆法系統之一，為傳統「農曆」的別稱。依據傳統曆法的規則，以朔為初一，以冬至所在的月分為子月。但是先秦各朝及各國因為參考陰陽家的五行學說，而會選擇不同的月分為歲首。相傳夏朝以寅月為歲首，漢武帝太初曆亦以之為依據，並沿用至今。如此一來則正月是孟春，四月是孟夏，七月是孟秋，十月是孟冬。也稱為「夏正」。
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天香國色
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，曾任中書舍人。工詩，其〈牡丹〉詩盛傳都下，推為首出。〔參考資料〕 唐．白居易〈山石榴花十二韻〉詩（據《全唐詩．卷四四八．白居易》引）曄曄復煌煌，花中無比方。豔夭宜小院，條短稱低廊。本是山頭物，今為砌下芳。千叢相向背，萬朵互低昂。照灼連朱檻，玲瓏映粉牆。風來添意態，日出助晶光。漸綻臙脂萼，猶含琴軫房。離披亂剪綵，斑駮未勻妝。絳焰燈千炷，紅裙妓一行。此時逢國色，何處覓天香。恐合栽金闕，思將獻玉皇。好差青鳥使，封作百花王。
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貼現
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票據持有人以未到期之票據兌換現款。通常得預先扣除利息。
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泰雅族
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目錄1 泰雅族（Atayal）2 分布3 親族系統：父系社會4 黥面&鑿齒5 服飾6 關鍵字7 參考資料 泰雅族（Atayal）泰雅族是個剽悍的族群，各部落分別獨立，彷彿群雄割據的局面，彼此之間不太往來，沒有所謂守望相助的做法，甚至相互仇視。 分布泰雅族分布在台中埔里以北之中央山脈一帶，大至從台中、埔里、花蓮連成一線的以北地區，台北、宜蘭、桃園、新竹、苗栗、台中、南投都有泰雅族的分布，大都集體居住，偶有散居者。（註一P.028）（註二P.30-31） 親族系統：父系社會泰雅族人喜歡單家獨戶，家族人口僅四、五人，子...
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斗量車載
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此處所列為「車載斗量」之典故說明，提供參考。據《吳書》記載，三國時，吳王孫權派趙咨出使魏國。魏文帝曹丕輕視吳國，對咨非常傲慢，問說：「吳王是個什麼樣的君主？他也懂得看書嗎？」「我可以出兵征討吳國嗎？」「吳國怕我們魏國嗎？」趙咨不卑不亢地回答，使曹丕非常欣賞，便問趙咨說：「吳國像你這樣的人才有多少？」趙咨答道：「聰明出眾的人，有八九十個；像我這樣的人，可以用車來裝，拿斗來量，多得數不清！」趙咨用「車載斗量」來形容吳國人才濟濟，不足為奇。後來「車載斗量」被用以形容數量很多，不可勝數。
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飛來橫財
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不明不白的意外之財。如：「有飛來橫財時，要見得思義，才不致惹來麻煩。」
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貓頭鷹博士