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祭灶
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五祀之一。古於夏祭，漢改臘祭，民間則習於農曆十二月二十三或二十四日祭祀灶神，賄賂灶神在天帝面前多加美言，以求來年好運。漢．班固《白虎通德論．卷二．五祀》：「夏祭灶者，火之主，人所以自養也。」宋．蘇軾〈初到杭州寄子由〉詩二首之二：「莫上岡頭苦相望，吾方祭灶請比鄰。」也稱為「祭灶神」、「祀灶」。
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新法
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2.新制定的曆法。《南史．卷七二．文學傳．祖沖之傳》：「始元嘉中，用何承天所製歷，比古十一家為密，沖之以為尚疏，乃更造新法。」
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投袂援戈
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比喻保國衛民。《梁書．卷一．武帝本紀上》：「雖寶曆重升，明命有紹，而獨夫醜縱，方煽京邑。投袂援戈，克弭多難。」也作「投袂援戈」。
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祖沖之
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人名。（西元429～500）字文遠，南朝宋、齊間范陽（今河北省涿縣）人。官至長水校尉。明曆法，編大明曆，能顧及歲差問題；精算學，推算出相當精確的圓周率。造指南車、千里船，均精巧。
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講道
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講解經義或宗教教義。《漢書．卷二一．律曆志上》：「今廣延群儒，博謀講道。」《西遊記》第一回：「我家師父，正纔下榻，登壇講道。」
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欸乃曲
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1.詩名。唐元結所作。七言樂府。為元結在唐代宗大曆初，任道州刺史，因軍務到長沙。歸途遇春水漲，船行困難，於是作欸乃曲五首，使舟人歌唱。內容描寫沿途山水風光及作者心裡的感觸。
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奮不慮身
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此處所列為「奮不顧身」之典故說明，提供參考。「奮不顧身」是指勇往直前，不顧自己的生死之意，出自於《漢書．卷六二．司馬遷傳》。司馬遷是西漢史學家，太史令司馬談的兒子。在父親過世後繼承父志，任太史令，從事編載史事兼掌天象曆法的工作。武帝天漢二年，李陵帶兵五千力戰匈奴十餘萬人，後因寡不敵眾，力竭而降，武帝大為光火，下令誅其全家。司馬遷出面為他辯護，觸怒了武帝，被捕下獄，處以腐刑。出獄後，轉任中書令，決心效法先賢在逆境中憤發的精神，完成太史公書，即現在的《史記》。司馬遷受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿寫了封信給他，告訴他賢臣應有的作為。司馬遷看了後回信，陳述對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己跟李...
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情不自堪
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此處所列為「情不自禁」之典故說明，提供參考。「禁」念作ㄐㄧㄣ時，有承擔、承受的意思，「不自禁」則是承受不住、不由自主的意思，如「喜不自禁」就是高興得無法控制，而「情不自禁」就是感情激動得無法自我控制的意思。在所引典源南朝梁．劉遵〈七夕穿針〉詩中，敘述了婦女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相傳陰曆七月七日為牽牛、織女二星相會之期，稱為「七夕」。舊俗婦女此夕必備陳瓜果、鮮花、胭脂於庭中向天祭拜，以期擁有姣美的面貌；並對月引線穿針，以期雙手靈巧，長於刺繡織布，稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己...
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嘉平
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稱陰曆十二月。清．王念孫《廣雅疏證．卷九上．釋天》：「臘，索也。夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰大䄍，秦曰臘。」《史記．卷六．秦始皇本紀》：「三十一年十二月，更名臘曰『嘉平』。」
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大年
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2.農曆新年。元．迺賢〈新鄉媼〉詩：「數來三日當大年，阿婆墳上無紙錢。」
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貓頭鷹博士