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象徵
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以有形的事物來表現無形的觀念。即對任何一種抽象的觀念、情感與看不見的事物等，都不直接予以指明，而根據理性的關聯、社會的約定，從而透過某種意象為媒介，間接加以陳述的表達方式。
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呼籲
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向社會大眾大聲疾呼，請求援助、支持。如：「環保局呼籲社會大眾，注重生態，留給後代子孫一個綠的世界。」
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馬首是瞻
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《左傳．襄公十四年》夏，諸侯之大夫從晉侯伐秦，以報櫟之役也。晉侯待于竟，使六卿帥諸侯之師以進。及涇，不濟。叔向見叔孫穆子，穆子賦〈匏有苦葉〉。叔向退而具舟。魯人、莒人先濟。鄭子蟜見衛北宮懿子，曰：「與人而不固，取惡莫甚焉！若社稷何？」懿子說。二子見諸侯之師，而勸之濟，濟涇而次。秦人毒涇上流，師人多死。鄭司馬子蟜，帥鄭師以進，師皆從之，至于棫林，不獲成焉。荀偃1>令曰：「雞鳴而駕2>，塞井夷竈3>，唯余馬首是瞻！」 〔注解〕
(1) 荀偃：？∼西元前５５４，字伯游，春秋時晉國大夫。厲公時為佐上軍，與欒書弒厲公。悼公時將中軍，攻秦伐楚。平公三年，齊伐魯，偃帶兵援魯，敗齊師，卒於歸途。謚獻。
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騎虎難下
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永嘉之亂後，晉室南遷，天下仍不太平，各地均有叛亂。晉成帝時，蘇峻起兵叛亂，進逼京師，情勢十分危急。那時以陶侃為首，聯合溫嶠等人共同討伐叛軍，卻一直無法取勝。陶侃感到勢不可為，想要退兵，溫嶠便說服他，說：「天子受到小人逼迫，社稷動盪不安，正是臣子報效國家的時機。如今的情勢，已經不容我們退縮，就好像騎上了老虎，難以下來啊！」陶侃無法反駁，便留下來繼續領導眾人，終於平定了蘇峻之亂。後來「騎虎難下」這句成語，就從南朝宋．何法盛〈晉中興書〉所記溫嶠言「騎虎之勢，可得下乎」演變而出，比喻事情迫於情勢，無法中止，只好繼續做下去。
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倒行逆施
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不遵常理行事。後比喻違背社會俗尚，胡作非為的罪惡行徑。《史記．卷六六．伍子胥列傳》：「吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之。」《漢書．卷六四上．主父偃傳》：「丈夫生不五鼎食，死則五鼎烹耳；吾日暮，故倒行逆施之。」也作「逆行倒施」。
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科
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7.科學的簡稱。[例]科技、社科
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功
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，台北縣汐止市:遠觀，2006-2007三冊。註2:高中基礎物理全，鄭呈因，高雄新莊高中編，龍騰出版社。
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布衣卿相
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以平民身分擔任卿相等官職的人。古時平民、貴族在政教方面的權益差別甚大，至春秋戰國後始有以平民身分而任用為卿相的情事。
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堅
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3.核心、主幹。如：「青年是社會的中堅。」
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貓頭鷹博士