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理想國
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1.書名。希臘哲學家柏拉圖著。以詼諧、生動而有力的文字,在對話與討論何謂正義的過程中,提出理想的社會應是一個組織嚴謹的城邦,在此城邦中,人民各有所事而不過問他人,也無政治權力,而治理這個社會的是理性最強的哲人王。
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聽天所命
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照每個人的行為,而得到相對的報應;與其汲汲於趨吉避凶的迷信,不如聽憑天意,自然發展,而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止,居仁行義,又何必憂慮上天會降下災禍?後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出,用來形容任憑天意及命運而自然發展。
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量時度力
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衡量時機,估計能力。形容做事態度謹慎有計畫。《後漢書.卷一.光武帝紀下》:「雖身濟大業,兢兢如不及,故能明慎政體,總攬權綱,量時度力,舉無過事。」《元史.卷二.太宗本紀》:「帝有寬弘之量,忠恕之心,量時度力,舉無過事。」
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吊譽沽名
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諷這個人,不修養自己的德行,只知道與人結交應酬,虛浮而不切實際,是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心,不要再和他往來了!」但是劉偉沒有聽從,後來魏諷果然謀反,劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書.卷五八.公孫弘卜式兒寬傳.公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相,輔佐君王,奉行儉約,輕視財富,重視仁義,功勞甚大,因此在平帝時王元后的詔書中,曾經讚許公孫弘行事儉約,生活花費少於常規,以身作則,使民風淳樸,與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」,一用「釣虛譽」,後來被合用成「沽名釣譽」,用來指故意做作,用手段謀取名聲和讚譽。
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達權應變
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憂深責重,驚怖累息,如臨于谷。盡力輸誠,獎厲六師,率齊群義,應天順時,撲討凶逆,以寧社稷,以報萬分。謹拜章因驛上還所假左將軍、宜城亭侯印綬。」於是還治成都。拔魏延為都督,鎮漢中。時關羽攻曹公將曹仁,禽于禁於樊。俄而孫權襲殺羽,取荊州。 〔注解〕
(1) 三省:本指以三事省察自己。語出《論語.學而》:「曾子曰:『吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?』」此指再三反省。
(2) 荷任:擔負重任。荷,音ㄏㄜˋ。
(3) 忝:音ㄊ|ㄢˇ,辱。自謙自己才能不足以勝任的意思。
(4) 寮:通「僚」,官吏。
(5) 梟:音ㄒ|ㄠ,斬除、消滅。
(6) 寧靖:安定。
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謥
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謥詷:草率決斷,任意行事。《後漢書.卷一○.皇后紀上.和熹鄧皇后紀》:「每覽前代外戚賓客,假借威權,輕薄謥詷。」《三國志.卷一四.魏書.程曉傳》:「以謹慎為粗疏,以謥詷為賢能。」
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日慎一日
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一天比一天謹慎。表示越來越謹言慎行。《後漢書.卷一.光武帝紀上》:「惟諸將業遠功大,誠欲傳於無窮,宜如臨深淵,如履薄冰,戰戰慄慄,日慎一日。」唐.賈至〈肅宗皇帝即位冊文〉:「五聖之御極,皆以勤儉兢業,日慎一日,故能享祚長久。」
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雞犬無寧
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1>乎東西,隳突2>乎南北,譁然而駭者,雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起,視其缶,而吾蛇尚存,則弛然而臥。謹食之,時而獻焉。退而甘食其土之有,以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉,其餘則熙熙而樂,豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉!今雖死乎此,比吾鄉鄰之死則已後矣,又安敢毒耶?」予聞而愈悲。孔子曰:「苛政猛於虎也!」吾嘗疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒,有甚於是蛇者乎!故為之說,以俟夫觀人風者得焉。 〔注解〕
(1) 叫囂:大聲呼喊、吵嚷。囂,音ㄒ|ㄠ。
(2) 隳突:騷擾。隳,音ㄏㄨㄟ。
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苫眼鋪眉
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舒展雙眉,遮住目光。指裝模作樣,故作姿態。元.高文秀《諕范叔》第一折:「但有些個好穿著,好靴腳,出來的苫眼鋪眉,一個個納胯那腰。」元.戴善甫《風光好》第三折:「空這般苫眼鋪眉立那教門,我須索心恭謹,意殷勤,侑尊。」也作「鋪眉苫眼」、「鋪眉蒙眼」、「鋪眉搧眼」。
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禍起隱微
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災禍起於隱密細微的地方。如:「凡事都要謹慎小心,須知禍起隱微,不可不慎。」宋.王曾〈諌作玉清昭應宫〉:「聖人貴於謀始,智者察於未形,禍起隱微危生安逸。」
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貓頭鷹博士