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承重孫     
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當事人本身及其父皆為嫡長,而父先亡,於祖父母去世時,當事人需承受喪祭與宗廟之重任。《二十年目睹之怪現狀》第七四回:「非但是嫡親的祖父,並且他老子先死了,他還是一個承重孫呢!」
蘭德變革動因模式     
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。根據這一原因,蘭德模式強調在課程編製過程的各種階段(尤其課程實施階段)中的組織變數,無論是支持性的還是抵制的,都要予以注意。蘭德模式認為變革過程包括三個階段:(1)發起階段;(2)實施階段;(3)合作階段。在發起階段,課程變革的領導者,要努力使大家支持預期的課程變革。領導者一旦獲得了大家的支持,課程變革活動便進入了第二階段,即實施階段。在這階段中,需要對新的課程計畫的重點和要點做出適當的調整,以調應本校的情況。因為這個模式的基本假設是:課程實施的成功,取決於課程變革的特徵、教學和行政管理人員的能力、社區環境以及學校組織...
平步登天     
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因事被解除在京城的官職,貶為江州司馬,到江州郡治潯陽當一個輔佐太守的閒官。雖然江州太守待他極優,但他還是不免想到自己少年時的顛沛流離,仕途也一直不順利。好友們「平步取公卿」,可憐的自己卻被貶職到這個陌生的南方城市,不禁感慨萬千。 「青雲」,天上的雲,比喻很高的地位。出自《史記.卷七九.范雎蔡澤列傳.范雎》。范雎本來是魏國大夫須賈的門客,曾隨須賈使於齊,須賈懷疑他與齊國私通,歸告魏相,魏相派人差點把他打死。後來范雎逃到秦國,改名換姓,自稱張祿,被秦王重用,當上丞相。魏聞秦將東伐韓、魏,乃使須賈於秦。須賈到了秦國,得知丞相原來是范雎,謝罪,且說:「賈不意君能自致於青雲之上。」後來這兩個詞語被合用成...
希奇古怪     
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少見而怪異。《二刻拍案驚奇》卷二○:「還有好些希奇古怪的事,做一回正話。」《黃繡球》第一八回:「我原說這人怎樣取名字取個鍋字,不曉得他還是闖禍的禍字呢!那倒希奇古怪。」
前功盡滅     
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,功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國,如果這一仗不能取得勝利,就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病,不要出兵的好。」典源又見《戰國策.魏策三》。敘述秦昭王三十二年時,秦國派穰侯魏冉攻打魏國,包圍首都大梁。魏國大夫須賈向穰侯說:「魏國現在發動三十萬精兵駐守大梁,秦和楚、趙三國聯軍,是絕不可能攻下大梁的。一旦攻城失利,也會對您不利,您以前的功業一定要全部報廢了。」穰侯聽了覺得很有道理,便從大梁罷兵而去。「前功盡棄」這句成語就從這裡演變而出,指以前辛苦獲得的成果,全部廢棄。
做好做歹     
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好說歹說,用盡各種方法勸說。《紅樓夢》第一○三回:「周瑞家的等人大家做好做歹的勸說。」《文明小史》第四九回:「後來還是家人小子們做好做歹,叫他賠二百塊洋錢。」也作「做好做歉」、「做歉做好」。
小戶人家     
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家境貧困,沒有身分地位的人家。與大戶人家相對。如:「我們雖是小戶人家,只要能安分守法,日子還是可以過得很愜意。」《文明小史》第二五回:「論理你也是個人,我也是個人,不過你在小戶人家,比我窮些,所以才做我的家童。」也稱為「小戶」。
言何容易     
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不忠;如果講了建議我不採納,就是我不明。先生什麼都不說,難道是認為我昏庸不明嗎?」非有先生連連作揖,還是不開口。吳王說:「希望先生有什麼建議直說無妨,我一定振作精神去接收您的建言。」非有先生說:「作為臣子的要向君主進言,真是『談何容易』啊!言談有的看起來不順眼,聽起來不順耳,心中也有所乖違,但是卻有益於身心品節的修為;有的看起來喜歡,聽起來順耳,心裡也感到快意,但是卻使行為有所敗壞。所以不是明王賢主,又怎能聽清楚?」東方朔藉著這篇文章,抒發自己懷才不遇的心情。後來「談何容易」被用來指嘴裡說說容易,實際做起來卻很困難。如《鏡花緣》第二五回:「伯伯﹗談何容易﹗他這令旗素藏內室,非緊急大事,不肯輕發...
八拜至交     
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此處所列為「八拜之交」之典故說明,提供參考。元代王實甫《西廂記》,是根據唐代元稹〈鶯鶯傳〉(一名〈會真記〉)改寫鋪陳而成的雜劇,內容是寫張君瑞與崔鶯鶯的戀愛故事,和《鶯鶯傳》不同的是,結局是完滿團圓。典源這裡節錄的是,張君瑞第一次出場向觀眾所作的自我介紹。敘述他在赴京趕考途中,路經河中府蒲關,是老友杜確所鎮守的地方,在當年還是同郡同學時,兩人曾結拜為異姓兄弟的好朋友。古時候因為對父執輩須行八拜禮,所以朋友若相交親密如同手足,經過約定,互視對方父執如同自己的親人,即可稱為「八拜之交」。後來「八拜之交」可能就是出自此處,被用來指結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。
葉歸根     
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此處所列為「葉落歸根」之典故說明,提供參考。唐代高僧慧能,是禪宗的第六祖。他三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州,住在曹溪寶林寺傳授禪法。一天他召集眾徒,告訴大家說他八月時就會離開人世,在七月八日時,他忽然對門人說:「我要回新州,快幫我準備船隻。」大家都非常難過,苦苦哀求慧能留下。慧能告訴眾僧說:「有來就有去,這是理所當然的道理,我的形骸,也該有所歸宿,大家不必太傷心。」門人問說:「大師此去,什麼時候再回來?」慧能說:「樹葉凋謝,還是會落回根處,生命是沒有什麼規則可說的。」此處「葉落歸根」是用來比喻事物最後終須返回本源,後則多用以比喻久居異地之人返回家鄉。
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