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喧客奪主
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清.阮葵生《茶餘客話.卷二○.以花薰酒》馮開之嘗云:「用三白酒或雪酒,不滿瓶,虛二三寸,編竹為十字或井字障口,不令有餘不足。新摘茉莉數十朵,線繫其蒂懸竹下,令齊,離酒一指許,用紙封固,尋日香透。」余倣為之,香則噴鼻而酒味變矣。不論酒而論香,是為喧客奪主,開之未解此中趣者。
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枉轡學步
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明,提供參考。《莊子.秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理,博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑,無法理解,於是問魏牟是否是因自己的學識不足?魏牟則以為公孫龍像井底之蛙,見識淺薄,眼界狹小,所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習,也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解,免得到了最後不但不能學得莊子的學問,反而喪失了自己原有的學問,就像戰國時燕國有位年輕人,因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態,所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿,連自己原來的步法都忘了,最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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銀瓶
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1.汲水器。唐.白居易〈新樂府.井底引銀瓶〉:「井底引銀瓶,銀瓶欲上絲繩絕。」清.呂碧城〈祝英臺近.縋銀瓶〉詞:「縋銀瓶,牽玉井,秋思黯梧苑。」
3.浙江省城西湖畔的一口井名。相傳岳飛有幼女,聞飛被害,抱銀瓶投井而死,鄉人祀之,乃將此井名為「銀瓶井」,後人覆井築亭取名「孝泉亭」,並稱岳女為「銀瓶娘子」。
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吞聲飲氣
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此處所列為「忍氣吞聲」之典故說明,提供參考。「忍氣吞聲」原作「飲氣吞聲」。南北朝時,北魏將軍尒朱榮作亂,汝南王拓跋悅遂南奔梁國,梁武帝蕭衍尊他為魏主。梁朝的文書官任孝恭替汝南王寫了一篇聲討尒朱榮的檄文,將汝南王一行人離鄉背井,客居異地,試圖反攻的決心表露無遺,內容大意是:「尒朱榮在北方擁兵自重,胡作非為,侵略我的故鄉,我只好投奔梁國。梁武帝的文功武略,可比三皇五帝,又待我十分友善,並且派兵助我討伐逆賊。我與同伴們對家鄉的淪陷,親人的離散,感到無限的悲痛。我們強忍住這口氣,立誓報仇雪恨,將叛賊尒朱榮殲滅,復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出,用來形容受了氣也強自忍耐,不敢作聲...
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病狂喪心
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01.宋.張耒〈本治論下〉:「昔者王莽之井田,後周之周官,房琯之車戰,嘗試之矣!譬如病狂喪心之人,越行妄作而不顧,是果何益哉!」
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幽囚
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拘禁。《戰國策.秦策三》:「使臣得進謀如伍子胥,加之以幽囚,終身不復見,是臣說之行也,臣何憂乎?」《三國演義》第一一四回:「龍者君象,乃上不在天,下不在田,而在井中,是幽囚之兆也。」
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不事邊幅
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的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士?」因而告辭回去,告訴隗囂說:「公孫述這個人的眼光像井底之蛙一樣狹小,又自以為了不起,你不如專心的對付東方的劉秀。」後來「不修邊幅」這句成語就從「修飾邊幅」演變而來,語義轉化成相反的意思,用來形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。
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臨難鑄兵
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臨到國家危難之際,才去製造兵器。語本《晏子春秋.內篇.雜上》:「溺而後問隊,迷而後問路,譬之猶臨難而遽鑄兵,臨噎而遽掘井,雖速亦無及已。」比喻事到臨頭才著手準備,卻為時已晚,緩不濟急。《梁書.卷一二.列傳.韋叡》:「賊已至城下,方復求軍,臨頭鑄兵,豈及馬腹。」
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雲英
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2.一種礦石。雲母的一種。明.李時珍《本草綱目.卷八.金石部.雲母》:「雲色多青。」唐.白居易〈早服雲母散〉詩:「曉服雲英漱井華,寥然身若在煙霞。」
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淋漓痛快
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此處所列為「淋漓盡致」之典源,提供參考。 ※明.李清《三垣筆記.卷上.崇禎補遺》內臣劉若愚先為霍給諫維華、楊侍御維垣所糾,擬絞繫獄。予於朝審時猶及見之獄中所著《酌中志略》,敘次大內1>規制井井2>,而所紀客氏3>、魏忠賢4>驕橫狀,亦淋漓盡致,其為史家必採無疑。然以如此博洽宏才,而迫於太監李永貞喚召,又知永貞必敗而不能見幾托病以去,致自罹網羅,可歎也。後竟斃於獄。 〔注解〕
(1) 大內:皇宮。
(2) 井井:有條理的樣子。
(3) 客氏:西元?∼1627,明熹宗乳母。熹宗即位後,封為奉聖夫人。仗帝之寵信,與閹人魏忠賢私通,假傳聖旨,殘害后妃,為亂宮中。至思宗即位,法辦二人,客氏於浣衣局...
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貓頭鷹博士