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波麗路     
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為對藝術與音樂的愛好,廖水來以法國名作曲家拉威爾一首圓舞曲『BOLERO』作為店名(ボレロ),並配置當時第一流的音樂設備、以播放進口古典音樂作為廣告。波麗路也是室內裝修的先驅,在室內還是泥土地的年代,廖水來就從義大利進口磁磚鋪地、引進如同沙發椅、吊扇、冷氣,都是「當時最時髦的玩意兒」。1947年由顏雲連先生進行室內改裝,構成了今日餐廳的主要形貌。 (註2)廖水來高雅的巧思吸引不少文人雅士與政商名流,如畫家張萬傳、楊三郎、陳德旺、洪瑞麟、郭雪湖,作曲...
修辭學校     
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修辭學校古代希臘、羅馬培養演說家的學校。最早的修辭學校是古希臘修辭學家、教育家蘇格拉底創辦的。他的修辭學校以培養雄辯家為目標,使貴族青年掌握演說與辯論的才能,有效地參加社會政治活動。學習年限為四年。教學內容包括法律、政治學、倫理學、文學、歷史、哲學、地理、天文、幾何、雄辯術等。由於這種學校很受當時貴族青年的歡迎,希臘各地紛紛仿照蘇格拉底的學校辦起了修辭學校。在希臘文化的影響下,古代羅馬共和時期末期(西元前3世紀以後)也開設了許多私立高等修辭學校。進這種學校學習的多為十六歲以上的貴族階級子弟。學習年限二至三年。羅馬人認為...
王文興     
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目錄1 生平2 文學觀3 著作4 評價5 引用參考 生平一九三九年九月二十四日生於福州,九月二十四日為農曆,身份證依此。西曆應為十一月四日。 三歲遷廈門,當時為抗日期間,廈門淪陷,因為空襲輟學,抗戰勝利後,舉家遷回福州, 一九四六年,舉家遷來台灣。一九五五年高中時,因執意寫作,埋首英文及翻譯小說閱讀中,受老師及同學影響,開始閱讀英文小說。一九五八年考取台大外文系數學與國文成績跌破師友眼鏡,蓋數學因賴同學代為補習加強之助,竟得75分,而國文竟只得40分,比對答案結果,知道作文可能是零分。附中老師大惑不已,三年作文成績都作8...
二二八事件     
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罷工罷市,包圍長官公署,公署衛兵開槍還擊。由此引發一連串官民對立與省籍衝突的事件,並蔓延到全省各地。當時掌權的陳儀、柯遠芬、彭孟緝等人處置失當,在動亂大致平息的情況下,在各地展開「清鄉」,大肆株連,逮捕無辜。又不經公開審判,逮捕處決民眾,其中有許多是臺籍菁英與知識份子。 結果二二八事件不僅使台灣本地的菁英受到殘酷的打擊,也讓本地人對國民黨的統治懷恨在心。少數的統治階層被簡單地等同於外省人,為日後的族群對立、省籍矛盾埋下苗根。一直到一九九五年二月二十八日,有政府興建的「二二八紀念碑」在台北新公園落成,總統李登輝以國家元首的...
後藤新平     
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玉源太郎的賞識,因此在兒玉擔任台灣第四任總督時期,後藤新平則任民政長官,實際上擁有著治理的極大權力。當時的日本,甫獲得台灣這塊殖民土地,但是卻頻頻遇到台灣當地的抵抗,不但折損許多力量來平亂,並且也無法順利展開經營。因此後藤新平來台後,引進了所謂的「生物學統治原理」,才順利將台灣轉化成殖民母國日本最大的資產。 施政內容一、後藤利用警察和保甲制度對台灣的社會展開嚴密的監視,並以兼用蘿蔔與棍棒的土匪招降令,使許多的叛亂團體紛紛投降;二、展開土地調查,查清隱田和土地所有狀況使政府的稅入大大增加;並且鼓勵日本的會社大量投資台灣的製...
達賴喇嘛     
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西藏宗教領袖。格魯派最重要轉世活佛的稱號。達賴為蒙古語Dalai的音譯,意為海洋。十六世紀由蒙古阿勒坦汗贈予西藏高僧索南嘉措的尊號。以比況其人之智慧深廣如海洋。喇嘛,乃上師之意。達賴喇嘛被視為觀音菩薩的化身。自第五世成為西藏政教領袖。一直到二○一一年將一切政治權力移交由流亡藏人投票產生的噶倫赤巴洛桑森格為止。現今第十四世達賴喇嘛丹增嘉措於西元一九八九年由於其以和平的方式,維護西藏歷史文化遺產與藏人的自由的努力,獲得諾貝爾和平獎。
嬉皮     
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一種崇尚自然形態生活的青年集團。為英語hippie的音譯。其思想起源二次世界大戰後的存在主義,萌芽於歐洲,西元一九六七年左右,出現於美國,後蔓延至世界各國,最後終告自然消散。嬉皮信奉非暴力倫理,捨棄既成社會的風俗習慣,穿著舉止率性,經常蓬頭垢面,喜歡飲酒、服用迷幻藥或吸食大麻煙。
愛倫坡     
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其中共收入10首詩。同年11月,坡所在的軍隊前往南卡羅萊那州守防。1829年,坡的養母去世,坡退伍,當時懷有成為職業軍人志向的坡寫信請養父幫助他進西點軍校,並希望養父能夠資助他的第二本詩集的出版。對此的回答是否定的,雖然如此,同年12月,坡的第二本詩集仍然由巴兒的摩的一家出版社出版了。1830年5月,坡進入西點軍校,在校中以其諷刺詩聞名,坡甚至還寫信諷刺他的養父,最終其養父與他斷絕關係。不忍軍校刻板壓抑的生活,坡常常故意違反校規,1831年1月受軍事法庭審判後被開除。接下來的幾年,坡住在姑媽家,教表妹維吉尼亞念書。183...
朋比作奸     
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此處所列為「朋比為奸」之典故說明,提供參考。李絳(西元764∼830),字深之,唐朝贊皇人。其一生時值中唐時期,國勢漸衰,外部藩鎮勢力越來越大,而朝中的朋黨之爭也愈演愈烈。李絳一向行正道,勇於犯顏直諫,深得唐憲宗的欣賞,每每徵詢其意見,協調事務。典源此處是摘自《新唐書.卷一五二.李絳列傳》,提到當時朝中朋黨之爭激烈,唐憲宗深以為慮,因而詢問李絳,李絳說:「自古以來君主最忌諱的就是結黨營私的小人,他們是以利益為趨向,完全不顧忠義道德。而正直的君子,則盡忠職守,不圖其他的利益,所以常常被奸人所陷害。如同漢朝的名節正直之士,彼此同心而愛國,但是卻被那些宦官小人所憎恨,所以就製造了黨錮之禍,想要消滅這...
八斗才     
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攏的態度,實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後,轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想,文學作品也以玄言詩為主,但受限於體材及作者才能,玄言詩被人評為平淡枯躁,即使點綴了幾句山水詩句,也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量,刻畫山水景物,才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩,大部分成於永嘉太守任內,其語言富麗精工,清新自然,為後來南朝的謝朓、何遜,唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現,開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊,實際上卻是一種對於現實不滿的逃避,也由於他的才華出眾,卻不得志於當時,因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說:「如果把天下文才的總合...
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